道教的廟宇要稱為「宮」、"觀"，而不稱為"寺"，這與道教研究天文的傳統以及皇家敕封有著直接的關聯。

道觀是要保持的清靜、整潔和莊嚴，而道教宮觀有兩種不同屬性區別：

一種是子孫廟，一種是叢林廟。

為什麼叫道觀：比如北京白雲觀

所以稱為"觀"，取「觀星望月」之意。

道教對宇宙自然極其敬畏，有仰觀天文、俯察地理的科學傳統。

認為了解天象有助於求道證道，得道成仙！

為什麼叫宮：比如西安八仙宮

所以稱為"宮"，因歷朝歷代的執政者以皇家敕建道觀為由。

道觀的建築原則與平面布局也都同於宮殿建築，只是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有宗教色彩！

子孫廟和叢林廟的區別：

子孫廟：

師父收徒後，可以將道觀代代世襲相傳。但是不論該子孫廟的規模有多麼大，只能稱為「小廟」而不能稱「常住」。若日常作務以鍾板為號令，就得改成半十方性，就得留單接眾安排十方道友以相應的職務。

懸掛鍾板的子孫廟是升了格的廟宇，稱為「子孫常住」。子孫的廟產私有，師徒相傳。徒弟既繼承師父法嗣，也繼承其廟產。

子孫廟中可以收徒，但不能傳戒，不得懸掛鍾板。在子孫廟內，師父即為一觀之主，即住持。子孫廟中居廟的道眾較少，因此並無複雜的組織機構。

叢林廟

也稱「十方叢林」。十方，是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下，這種宮觀性質是屬於全國道教徒公有的，凡是束髮右衽的道徒人人有享受掛單居住的權利，同時人人都有保護的義務。

叢林皆備有全國三山五嶽各宗各派的「字派」，凡常住掛單道友，號房、客堂可按簿查對法派留單轉執事。叢林廟對道士的要求十分嚴格，不能任意違反戒律。

十方叢林的執事主要有方丈、監院、知客、殿主、經主、高功等。由常住道眾選舉產生，一般執事也由道眾公議推舉。

方丈，為一觀之主，是一種榮譽職位，傳戒後便退居。在傳戒期間，方丈又稱為律師，謂其精通戒律，可以代表太上道君傳授戒律，堪為人師。方丈的人選為必須受過三堂大戒，精通戒律儀式，而又深受眾望的高道。

監院，即子孫廟的「住持」、「當家」，為道觀的實際管理者，安排全觀的大小事務。知客，主管接待應酬賓客並協助監院處理觀中大小事務，知客須長於交際，戒行精進。

十方叢林可傳戒，叢林宣布傳戒時，由小廟推薦徒弟去集中受三堂大戒(初真戒、中極戒、天仙戒)。

十方常住如：西安八仙宮、北京白雲觀、瀋陽太清宮、武漢長春觀、南陽玄妙觀等等。

道門中有一種普遍看法：哪個省的十方常住廟規範若是嚴格，哪個省的道風就較為好。這種認識，說明十方常住規範對一方的影響是非常之大的。

道、就在我們身邊！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！