《戰夏陽》：說書藝人張大春，筆走龍蛇論史記

《戰夏陽》：說書藝人張大春，筆走龍蛇論史記

書名取自《史記。卷九十二。淮陰侯列傳》，講的是楚漢之爭中韓信擊敗魏王豹的戰役。作為讀者的張大春對這段簡略的文字產生了極大的好奇。他好奇的是這場在他看來極為關鍵的轉折之戰，太史公司馬子長先生怎麼用寥寥數十字就打發了。

由此疑問出發，他發現史記裡面並沒有提到韓信受過良好的教育，足以通曉天文地理，但打仗時卻常常憑藉山川地利之便而獲勝。是不是太史公刻意隱瞞了什麼材料呢？如果他想要記錄歷史，傳之後世，又何必隱瞞呢？莫非韓信只是一個傀儡，背後真正出謀劃策的是那位月下追韓信的蕭何？一個疑問帶出下一個疑問，在序言中，讀者張大春與司馬先生展開了一場虛擬的對話。對話的核心是：小說家與史家，究竟何者是對方的倒錯？

他這一類的文章，幾乎都取材於中國古代的筆記小說，野史軼聞。所以有時候，你會看到他在引用了一段文言文之後，擔心今天的讀者看不懂，特地要緊接著用現代白話翻譯一遍。有的時候引了詩詞，也要像教書先生一樣解釋一番其中的典故韻腳。遇到特別長或者複雜的文言文，他就乾脆用白話譯述，原文也不引了。

這一類寫作，故事是現成的，張大春的高明在於他能夠生動地轉述。正如他在電台播評書，《西遊記》的故事，讀過的都知道，可經他一講，立時生動許多，聽得人津津有味。他有說書人的本事，在這一點上，張大春是古典的。正如莎士比亞，用的多是別人寫過的事兒，厲害在重述的精彩。

劉趕三因言賈禍，可也有伶人因言獲寵。名旦陳德霖多次在御前獻唱，據說是因為有一回唱《玉堂春》，陳演的蘇三，其中有唱詞「羊入虎口，有去無還」。因慈禧太后屬羊，陳轉念之下借用了另一出也有「太后」角色的戲《二進宮》里的唱詞，改為「魚兒落網」。老佛爺因此大喜。

張大春的立場，在書的結尾顯露無疑。在該亮出底牌的時候，他是不會遮遮掩掩的：世間此際沒有鯤鵬，如何獵得？獵寫鯤鵬而非此世間人所能識、所能賞，又如何能向人解釋：這就是鯤鵬？少數人永遠背負著這樣難解的質疑，在每一個時代備受主流知識社群的歧視和冷落。這樣很好，對異端知識有真正興趣的人永遠遠離實際的權力。

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