地藏經略談22/23：流浪生死、無有出期

慈因積善，誓救眾生。

手中金錫，振開地獄之門。

掌上明珠，光攝大千世界。

智慧音里，吉祥雲中，為閻浮提罪苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，南無地藏菩薩摩訶薩。

1、偽作沙門

【若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】

這一條基本上都是對於出家人來說的，但是其中有一條是偽作沙門，假冒出家人在世間行走，或者是假冒出家人在寺院活動 。

我們知道在3武一宗的滅佛運動中，其中第一宗就是在西安的某寺院，有人發現寺院里豢養婦女，於是當時的國王下令驅逐佛教的，這一個原因，真假我們且不去說，不過造成了發生在中國的一次滅佛運動。

在中國，佛教一直起起伏伏，能牢穩腳跟都非常的難，於是才和儒和道更多的融合，這種融合，是從佛教中的無分別，大慈悲，大平等性中流出，也是在人世間面對的紛繁複雜的情況下做出的一個選擇。

我們要知道學佛真的要遵守這個國家的制度法律，沒有一個佛弟子可以超越世間法律而獨善於伽藍中的。在古印度當人有罪的時候，有兵去抓他，他只要跑到寺院去抱聖像的腳，士兵就不能去抓他，會認為他虔誠悔改了，世間的罪過可以免去的，這是古印度，但是在現在的中國不是這樣的。

在中國做為個佛弟子，不僅要遵循國家的法律，還要嚴守做為一個佛弟子的行持，這個標準更加的高了。佛教能一步一步的走到現在，實在來說不容易。

這一點大家能明白就好，作為一個佛弟子，前提條件必須愛國。如果不愛國，不配稱謂佛弟子，這裡有更深的道理，不只是因為這個祖國養育了我們，給我們提供了資源去修學，更是自保，能讓佛教在無數次的歷史變革中，能讓佛法在無數的朝代的更迭中，綿延下來。

2、殺法身慧命

那麼很多人做的不好，讓世間人看到了非常惡劣的一面，於是世間人開始漸漸的遠離。

大家想想這一個行為和什麼一樣？

和殺人是一樣一樣的，有過而無不及啊。

殺人償命罷了，但是讓人疏遠佛法，這個是殺法身慧命啊，這個罪過太大了。

於是如果穿出家人的衣服做惡事，偽作沙門會怎麼樣？

讓人以為這就是沙門，如果世間人都能辨別真假善惡了，那這就不是5濁惡世而是清凈蓮國了，所以不要寄希望於騙子都能被人識破。

於是偽作沙門造作下惡的影響，這個影響的時間、深度、廣度，都是無法計算的，造作下這樣罪業的眾生，下無間地獄這是沒有什麼不合適的了。

3、虛雲長老拼了命才保住3衣一缽

現在出家人的這一領大衣，是虛雲長老拼了性命保住的。因為當時開大會，其中有人提議要把出家人的行頭改一下。

大家知道準備定什麼裝扮了嗎？

要改成中山裝，這哪是出家人，哪裡能看出是出家人啊？

於是虛雲長老拼了命在大會中舌戰群儒一樣，才把這這一領大衣保住，現在我們還能看到3衣一缽的樣子。

而有的人隨便的拿來胡亂的一穿，造作了無邊的罪業。在他以為只是這一點點的小事，但是在對佛教的影響幾乎就是敲骨吸髓一樣的。

4、不與、取者

【若有眾生，偷竊常住財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。】

這裡面的不與取者，就是沒有給他，他自己取走了。

很多時候到寺院，大的東西是不會拿的，但是會拿一些小的東西，就算是很小的東西，都要得到同意才可以，不然就算是破壞常住，墮無間地獄的罪過了。

這些就是墮落無間地獄的原因，因為很多時候是很小的一些問題，我們沒有注意到，於是隨便的一造，結果就在地獄隨便的一承，在地獄隨便的一呆，就住了幾千萬億年，這實在是太賠。

於是為什麼在佛法里不求得樂呢？

是因為眾生不懂得去求樂，這個娑婆世界的眾生，都有一個共同的特性，就是能抗能忍受，在惡的環境里能忍受，這又叫做剛強。

5、招感：吸引力法則、萬有引力定律

【地藏白言：聖母，若有眾生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？】

【地藏白言：聖母，諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵為，上火徹下，下火徹上。】

【鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍卧滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感，獲報如是。】

這是為什麼呢？

因為這個眾生造作了這樣的罪業才會接受這樣的懲罰，才能招感到這樣的對待。

講到這裡我們必須要說的就是——招感的道理。

現在很多人都能聽到這樣的一個理論叫——吸引力法則，說自己是什麼狀態的就會吸引什麼狀態的人事物出現，於是自己是什麼狀態的，不要去問這個問那個了，不要總去算命占卜了，自己看就知道了，看看自己的遭遇就知道了。

在物理學中有一個名詞叫萬有引力定律，是牛頓發現的一個定律，這個萬有引力就是宇宙形成和發展的一個基本定律，他不僅對世間的人事物有影響，宏觀的宇宙星辰星系都受他的影響，微觀的電子中子粒子依然也受他的影響，所以這個萬有引力是很重要的內容。

我們遭受到的是什麼？

這些都是我們吸引來的！不管你願意不願意承認，這是事實。

我們談願力，願力藉由什麼起的作用？依然是以吸引力法則為基礎。

我希望這樣，於是就會出現這樣的情況；

只是我們的願力的大小不同，實現的難易不同，於是能實現的時間不同、長短大小不同，這些表現上的很複雜結果的差別，其實直接反映出願力的大小強弱的部分。

6、心念的力量

而在佛教里提到的力數量很多，但是歸根結底都是心念的力量，比如說信力、比如說念力、比如說願力、比如說定力、比如說慧力。

在《37品助道法》中，也叫《37道品》中提到的5根5力的部分，就是這些基礎內容了。

我們修行就是要依靠這些根、這些力量，沒有這個根，不會長養這些善果，就不會體現出這些力量。

沒有這些力量，我們怎麼能讓自己在生死的流浪中有個方向去努力？

就像在大水中漂浮的人一樣，如果他一點力氣都沒有了，那麼他怎麼能帶自己出離這個大水的困溺呢？

7、真正的修行，自己管住自己的心

很多人學佛，很多人修行，都是在藉助佛菩薩對眾生的慈悲來修行的，這不算真實的修行；

真正的修行就是看好你自己的心、練習你自己的心、看透你自己的心、把握你自己的心、趨令你自己的心，於是你在這些學習鍛煉中，可以得生死自由；

如果對自己的心不能做主，生死流浪、無有出期。

3世諸佛對我們的教誨不外乎——斷惡行善，自凈其意。

如果對自己沒有一個把握，隨、業、流、轉，就流浪生死了，所謂流浪其實大家也能理解，是沒有依靠、沒有依託、沒有支持、沒有停歇、沒有安穩、沒有快樂。

8、賢劫千佛滅度，仍在地獄

就像《地藏菩薩本願經》中對地藏菩薩的一個瞻禮讚嘆，就會得到無量無邊的福報，而對一個禮拜佛像的人說這個人禮拜沒有功德利益，或是嘲笑這個禮拜的人，因為這個譏笑誹謗墮大地獄，賢劫千佛不度。

我們現在處在是一個叫賢劫的階段，這個階段會有一千尊佛陸續的出世，在世間陸續的示現成佛，拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，第5尊彌勒菩薩，第1000尊韋陀菩薩。

這一千尊佛陸續出世的時間有多久？不知道啊。

迦葉佛到釋迦佛中間就用掉了91個小劫，你們自己算是個什麼數字。

每尊佛和上尊佛出世都會隔上一段距離，彌勒菩薩成佛已經算很短的了，還要56億7千6百萬年以後。

想想這1000尊佛都出世需要多少時間？

而隨便的一個造業的罪過就是這1000尊偉大的佛都誕生滅度了，這個眾生還在地獄裡，罪業還消不完。

同樣都是這個身體，有的人成佛作祖，有的人成賢成聖，有的人成神成仙，而有的人為鬼為魅，有的人還在地獄，沒有機會放風出來一次。

所以大家要真的明白，就要真的把握好自己的機緣，珍惜好當下的時間，這麼好的時間不多了，能給我們在這麼平穩的環境中修行的時間一生中並不多，不要浪費。

南無本師釋迦牟尼佛

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