醫院看不好的病，是業障病嗎
【妙祥法師開示】
一居士：現在有好多人說「到醫院裡看不好的病是業障病」。這種癥狀到醫院檢查時一點毛病都沒有，比如說有腎臟病，上醫院檢查一點毛病都沒有，但自己身體還特別不舒服。
我明白，你就是說這個身體的病和業障病的區別，是不是？實際上這種說法也是不正確的。
因為什麼是業障？我們只要生活在這個世間里，都是業報所來的。沒有善惡業怎麼能有我們？所以我們不管得病和不得病，都是因果所得來的，都存在一個善業和不善業的問題。
有病也是這樣，所以說有病就是因為業障重，沒有病就是業障輕。是這個意思吧？
一居士：我的意思是像這種病在家念佛、懺悔效果會不會更好一點？
我講了，有兩種治療方式：一種是通過現代的物質（指醫藥）治療，這也是我們的因果，也是我們修行的一部分。
第二部分就是通過什麼呢？是通過我們心理的治療，也就是說通過念經使我們心裡清凈，改變內在的因素，這也是一種治療。
這種治療是非常殊勝的，而且是看不見的。它也不是說有一個模式可尋找，主要是我們看不見，感覺不到而已。但是這個方法是很殊勝的。
所以說，不管是物質的治療，還是通過我們念經、念佛的治療，它都是一回事。不應該重此輕彼，這不應該。這是根據什麼呢？根據需要而治療。
就是你需要哪方面的治療，就應該從哪方面治療。更主要的是注重因果的治療。
但也不能說我乾脆就在這兒等著吧，頭痛我也不吃藥了，我就挺著，這種做法也不是合適的。
一居士：師父，比如大家到一個病人家，聚在一起誦經或者是說做佛事，我不太明白這種做法是對還是不對。給眾生超拔，然後給他們做皈依，然後誦經啊、念阿彌陀佛。
本來做佛事沒有什麼區別，但是它這裡夾雜一個什麼呢？不正信。怎麼不正信？又給什麼「冤親債主」啊，又去超拔啦，他用這種方式。實際上這種方式——他這種超拔的理念是不正確的。
我們念經是為了克服妄想，去掉我們的愚痴。並不是說那裡有個鬼神等我們超拔，有個「冤親債主」在那裡不走，通過我們念念經就出去了，我們做做佛事就沒了。
這種理念不是佛法的理念，那是一種大仙兒（巫醫神漢）的理念，所以說這個不正確。
（摘自溯源佛教網《吉祥經講記》）
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