最早的雕版印刷術是如何來的？

文/李信軍

印刷術，即刻版印刷之術。在古代社會中，無論是朝廷官府，還是文人仕子，不管寫榜、檄文，還是詩詞歌賦等，都要通過用手書寫來完成。

雕版印刷術（資料圖）

而道教歷代流傳下來的經典著作，以及符章表文等，更需要目運而手抄、口傳而心授，方能代代相承。在這樣一種繁雜的讀經、抄經過程中，既費時又費力，而且還經常有抄錯的地方。

為了更好的宣傳經典和教義，如何用一種方便快捷的方法，才能使經典普及，但前提是：字體必須工整，內容完全一致，才不致於再出現諸如漏字、錯字等現象的發生。有鑒於此，發明一種能夠代寫（印刷）工具，就顯得尤為重要。

印刷工具對於道教經典的普及十分重要（資料圖）

關於印刷器具的論述及產生，據道經《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷二「納造真經十二相」說：「一者金簡刻文，二者銀版篆字，三者平石鐫書，四者木上作字。」

這四種造經的方法都是用了「刻」的方法，尤其是「木上作字」。根據經上所記載的這四種方法，早在魏晉時期就已經被廣泛使用了。

由此可見，我國的印刷技術歷史是非常久遠的。

棗木（資料圖）

那麼，「木上作字」的雕版技術是如何製作的呢？據道經《無上秘要》中說：「天皇上印長四寸，闊三寸五分，……取一段雷震棗木心，料印材之許……開印雕之。」

棗木是非常堅硬的木材，後世之所以雕版用棗木作為材料，是道教在長期的實踐基礎上總結出來的。

雕版印刷形成後，極大的方便了文化的傳播和承續。據考證，中國第一部雕刻印刷書籍是道教的煉丹書《玄解錄》。而《玄解錄》不但是一部煉丹之書，同時還是記載解丹毒的解毒之書。

（編輯：景卿）

聲明

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！