道家者流，衣裳楚楚——淺析范仲淹《道服贊》

文／止水

本月2日，「予所收蓄永存吾土——張伯駒先生誕辰120周年紀念展」開幕式在北京故宮博物院武英殿舉行。這次展品中，共有張伯駒先生鑒藏的33件套古書畫。

張伯駒先生晚年照（資料圖）

張伯駒是收藏大家，上世紀為保護國寶，不惜重金購得國寶捐贈給國家。此次展出的物品是張伯駒先生鑒藏書畫中的精品，有諸如李白草書《上陽台帖》卷、宋蔡襄行書自書詩卷等真跡展出，也有陸機《平復帖》卷、展子虔《游春圖》卷、杜牧《張好好詩》卷、范仲淹《道服贊》等書畫作品以複本形式展出。

北宋時期，士大夫將著道服視為一種風尚。此次展出的范仲淹的《道服贊》，便是這一風尚的最好佐證。

本文試圖通過對《道服贊》的賞析，還原那個「道家者流，衣裳楚楚」的時代。

展覽現場（資料圖）

同時，也對范仲淹本人少年結交道士，撫琴談易的生平和雅志做簡單的回顧，讓讀者朋友們能從另外一個角度了解這位「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的思想大家。

道服贊

《道服贊》，小楷，紙本，手卷，縱34.8cm，橫47.9cm。楷書8行，現藏於北京故宮博物院，是張伯駒花110兩黃金購得，並捐贈國家，可謂是曠世珍寶。

【宋】范仲淹《道服贊》（資料圖）

書卷中內容如下：

道服贊並序。平海書記許兄制道服，所以清其意而潔其身也。同年范仲淹請為贊云：

道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遙是與。虛白之室，可以居處。華胥之庭，可以步武。豈無青紫，寵為辱主。豈無狐貉，驕為禍府。重此如師，畏彼如虎。旌陽之孫，無忝於祖。

所謂道服贊，即是為道服寫的一篇文章。贊，是一種古代文體，多用於讚美某事或某物。根據文中內容，這篇《道服贊》是范仲淹的好友「平海書記許兄」在新得道服後延請范仲淹寫下的贊文。

文中先說道服具有「清其意而潔其身」的作用，可見當時士大夫階層將道服作為潔身自省的穿著方式。文中多用道家典故。

「虛白」，語出《莊子·人間世》：「虛室生白，吉祥止止」；「華胥」，語出《列子·黃帝》：「晝寢而夢，游於華胥之國」即夢境、仙境。

范仲淹（資料圖）

文章後半部分，是用官服、富人服裝與道服相比，把道服當做師長一樣敬重。又用「仙人許遜」的典故，希望朋友淡泊名利，才無愧於「仙人許遜」的崇高志向。

衣裳楚楚

北宋時期，因皇室極力推崇，道教得到極大的發展，官員及百姓深受其文化的影響。文人士大夫著道服，已成為當時社會的一種風尚。

【宋】馬遠《西園雅集圖》（資料圖）

官員在家，文人在書齋、學堂，歸隱的隱士都選擇穿著道服。

道服不再像隋唐時期那樣是道士的專有服裝，而是隨著道教的世俗化，逐漸融入了人們的生活，變成了一種風尚。王禹偁在其《書齋》一詩中，寫到文人著道服的雅趣：

年年賃宅住閑坊，也作幽齋著道裝。

守靜便為生白室，著書兼是草玄堂。

屏山獨卧千峰雪，御札時開一炷香。

莫笑未歸田裡去，宦途機巧盡能忘。

宋朝時，書齋生活方式成為文人的一種風尚，而書齋里著道服，更是必不可少。書齋之中，文人著一身道服，讀書寫字、燃香飲茶，一種清雅、舒暢之氣油然而生，集中體現出宋人的生活的雅趣。

讀書寫字、燃香飲茶（資料圖）

這樣的雅緻，如這個時期的文章一般，「有巧，有典，有富，有深，有穩，有清，有古」。

書齋生活對於文人而言，太過重要，如蘇軾所言「「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味」。因而道服的作用也就被日益重視。

撫琴論易

我們常以儒家的角度看范仲淹，但究其一生，其撫琴論易的喜好，深受道家影響。

我們可以從其在陝西遊學，結識王鎬，一起游心於山林之間，撫琴論易的早年經歷中找出些線索。據范仲淹為王鎬所寫《鄠郊友人王君墓表》云：

「時祥符記號之初載，某薄游至止，及公之門，因與君交執，復得二道士汝南周德寶、臨海屈元應者，蚤暮過從。

周精於篆，屈深於《易》，且皆善琴。君嘗戴小冠，衣白紵，跨白驢，相與嘯傲於鄠杜之間。開樽鳴弦，或醉或歌，未嘗有榮利之語。」

【宋】宋徽宗《聽琴圖》（資料圖）

這段與王鎬的相識，並與道士交遊的經歷，深深影響著范仲淹的一生。范仲淹一生愛琴，自稱「自少不喜鄭衛，獨愛琴聲，尤愛《小流水》曲」。曾寫有《與唐處士書》一文，文中寫到其學琴：

「予嘗游於門下，一日請曰：琴何謂是？公曰：清麗而靜，和潤而遠。予拜而退，思釋之曰：清麗而弗靜，其失也躁；和潤而弗遠，其失也佞。不躁不佞，其中和之道歟。」

這講述得是范仲淹曾師承當朝琴藝第一的宮廷樂師崔遵度，並問詢何為琴，樂師答曰「清麗而靜，和潤而遠」。琴道之中，范仲淹體悟到「清靜平和，性與琴會」，最終達到超凡脫俗的境界。

清麗而靜，和潤而遠（資料圖）

范仲淹對易學的理解，也在後續的文章之中和政治主張中得到了進一步的展示。他常常撫琴論易，將對易理的理解，寄情於琴：「忘憂曾扣《易》，思古即援琴」。而其書法造詣，也在《道服贊》中體現得淋漓盡致。

《道服贊》的展出，使得更多朋友有機會近距離看到這部珍貴藏品，而其背後所代表的宋人雅緻的生活情趣、宋文化的輝煌，也再次展現在眾人面前，而這一切的一切，要感謝張伯駒先生。

「予所收蓄，不必終予身為予有，但使永存吾土，世傳有緒！」

（編輯：柯恩）

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