《閑 話》對「某學者」論點之批駁
文姬歸漢圖
閑話
－－對「某學者」論點之批駁
久聞李文建先生大名，夙懷敬意，恨見相晚。先生學富五車、博古通今，工於方誌辨考；升堂入室、造詣高深，長於墳籍譯註。研討丘索精益求精；榷略前載謹言慎斷。其完粹之學養無不令愚仰慕之至。雖相識經年，但晤談甚歡。屢因其公評是是，正論事事唯我傾服。又多聞建強、現鋒、廣成諸苔岑褒揚有加，故存登拜向學求教之念。
歲次戊戌，元春廿九，斜日向晚，霢霂霏霏。應方誌立君之約，赴「香辣誘惑」小聚淺酌。同席者：李文建、楊長興、馬現鋒、王廣成、韓永明及蔡國獻夫婦。王小秋因事缺席。
席間，史學大家文建先生拿出一本小冊子，忿然作色，大怒道：「大家看看，這是木己縣李專家所寫的東西，令人氣憤，可惡之極，簡直就是一個文化流氓！」先生勁直善談，時因瑣屑悖論怒髮衝冠、引經據典而力爭；常為些許曲辭大發雷霆、奮筆疾書而駁斥。
在先生喋喋不休的誅討聲中，我們傳閱著《蔡邕蔡文姬全集》這篇「奇文」。其實這是一本尚未裝訂成書的列印冊子，作者李專家。許多文字被先生勾畫圈點，眉注旁批比比皆是。
其奇文云：「.....，著名的成語『是可忍，孰不可忍』是從這次戰爭引申來的，因為這句話原本是這麼說的：『嬸可忍，叔不可忍。』也就是說張繡的嬸子可以忍受曹操的蹂躪，但是死在地下的張濟就不能忍受，張綉作為侄子就更不能忍受了。但是，傳出來以後因為口音的不同把嬸字讀成了是字，這麼就以訛傳訛的流傳至今了。現在考證出來請大家知道。......」
眾所周知「是可忍，孰不可忍」由「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍也！」而來。故事發生在春秋時期，魯國卿大夫季平子，自比天子，竟在自家庭院用六十四人樂舞隊奏樂舞蹈。此事被孔子得知，認為季平子破壞周禮。後來，人們以「是可忍，孰不可忍」形容事情惡劣到了讓人不能忍耐的地步。
李專家何方神聖？竟放浪不羈如流氓市儈，信口雌黃如黃口小兒？於是，我在「搜狗搜索」中找到了大名鼎鼎的李專家：「筆名河南人，男。主攻中國文化史專業，獲歷史學碩士學位。」
愚鈍之至，我不敢相信李碩士會為一己之利，竟冒天下之大不韙，辱沒聖賢！更不會相信主攻中國文化史專業的李專家為嘩眾取寵，竟寡廉鮮恥，顛倒黑白，自取其辱！
他恬不知恥地叫囂「是可忍，孰不可忍」是「嬸可忍，叔不可忍」的訛傳，簡直是瘋狂透頂。他披著文人學者的華麗外衣，而中華民族的傳統美德卻在其腦洞中遺失殆盡；他頂著專家教授的榮光桂冠，而禮義廉恥卻在其軀殼中蕩然無存。正所謂「是可忍，孰不可忍」也！
「為什麼說蔡文姬和曹操的關係很曖昧呢？......」蔡文姬為了救丈夫董祀，「還為曹操跳了一次舞.......，......，這次出現了一個著名的成語，那就是『文姬起舞』，後來也是訛傳為『聞雞起舞』，這次被我考證出來了，謝謝歷史。」
大凡垂髻少年盡知，祖逖、劉琨是晉朝將領，二人俱為司州主簿，情好綢繆，共被就寢，中夜聞雞鳴，蹴琨曰：「此非惡聲也。」因起舞。後比喻有志報國的人及時奮起。
然，李專家卻信口開河，瘋言痴語，把「聞雞起舞」隨意杜撰成「文姬起舞」。還大言不慚地說：「這次被我考證出來了，謝謝歷史。」令人怒氣填胸，頓生聲討撻伐之氣勇。如此奇談怪論是對歷史先賢的褻瀆，是對中華文化的褻瀆！
如此海外奇談，若被獵奇之士不假思索，輕信所聞，豈不愚化布衣百姓？如此荒誕怪論，若被無識者流妄相援引，妄加例證，豈不貽誤後世之孫？李專家可謂是穢跡彰於一朝，惡名披於千載啦。
「不掩惡，不虛美，書之有益於褒貶，不書無損於勸誡」此乃金玉良言，自古至今為史志人所秉承效法的品操。身為歷史學碩士的李專家應該將史德銘之肺腑！
李專家不尊重基本歷史史實，胡編亂造歷史內容和情節，在價值導向上出現嚴重偏差，完全是天馬行空的想像，及其惡劣地歪曲了歷史真實。在他的《蔡邕蔡文姬全集》里許多歷史事件被張冠李戴，許多歷史典故被肆意歪曲。其妄口巴舌之程度令人髮指；其虛擬杜撰之邪論對蔡氏後裔創巨痛深。
史實不容篡改，正史不容演義。對於這些裝神弄鬼的所謂的碩士就該拿起大棒嚴加管束，絕不能姑息遷就！如果任其混淆視聽，我們的歷史將不再是歷史；如果任其泛濫，我們的五千年文明將毀於一旦；如果任其逍遙法外，將給我們的後代子孫留下無窮禍患！
歷史不能遺忘，先賢不容褻瀆。尊崇守護我們的文化，是炎黃子孫義不容辭的責任！尊重捍衛我們的歷史，是華夏兒女責無旁貸的使命！
席間，聲討之語不絕於耳，怨怒之言不絕於口。是夜難眠，寫下這段文字，自平怒憤，聊以自慰。
另，恭告李專家，切莫將鄙人之「閑話」考證為「鮮花」、「獻花」，更不能考證為「仙華」了，唯懼少女峰因《閑話》而傾覆......。
暢 言
2018年3月16日晚
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