祭山神與打拚伙
六月初一，接到了兩撥邀請，先是新識的小朋友，他的主業是在山上種植林果；後是小老朋友，他在山上挖石頭賣錢。兩人一個意思，殺羊吃。按照先來後到原則，我暫時先應了新小朋友。
進入農曆六月，莒北鄉許多人家要殺羊吃肉喝湯，凡是其從事的職業與山沾點邊的，大多要進行這個儀式化的活動，稱作祭山，即祭山神。在山上作業，各種風險也相對多，乞求山神爺爺護佑，也是理所當然。在山上刨食，多是思想活絡之人，掙錢稍多點，心理上需要通過這種儀式自我暗示的同時，也需要周圍親朋好友及社會各界的幫襯，所以，殺只羊，聚在一起樂樂，也就成了這個時節比較隆重的「盛事」了。也有殺豬的祭山神的，祭完，然後吃肉，這肉叫＂神仙乘＂，吃了大吉大利。
前去吃羊的，雖然也有白吃的，但大多數是不空手的，要麼提瓶子酒，要麼夾上條子煙，或多或少，各視自己的情況。
與六月六殺羊祭山神習俗類似的，還有當地更古老的民俗「打拚伙」。「打拚伙」就是古代版的「AA」制。
「打拚伙」是諧音，「拼」字讀作「平」，我懷疑這種平均湊錢殺羊、吃羊的制式也可寫作「打平伙」。「打」是個動詞，意義不大，就是一個動作，進行的意思，「拼」字有湊份子的意思，「伙」是個量詞，指不是個人，其碼兩人以上。
殺羊祭山從祭祀儀式走向世俗的社交禮儀，其生命力鮮活，在莒北一帶逾演逾烈，甚至不僅僅囿於祭山神，只要有多神崇拜存在，祭的對象就會越來越多，以至於異變為純粹社交禮儀或者沒有任何意圖的行為——到了這個點，殺羊！吃羊！
「打拚伙」這個關於「吃」的民俗一路穩健地走下來，參與者恪守陳規，絕不逾矩。遺傳的文化基因牢牢地掌握著它的運行規則：公平、平均！
我是個無神論者，但不代表我對儀式化的東西不「庄」。我參加過的幾次祭山活動，我都要默默帶一點禮品，有重有輕，最輕的一次是兩盒煙。那是在一個盛產花崗岩石的鄉村，恰巧六月六，中午飯事頭，主人說去山上他兄弟那兒吃羊肉，他兄弟在山上開礦，今天祭山神。我執意去村裡的小賣部買了兩盒煙揣著上了山。我將兩盒煙交給山上礦主人時，聰明的他心靈神會，悄悄地跟我說：放過去鞭炮了（儀式進行完了），咱飯桌上抽了吧，心到神知！
這以後，開礦主人成了我的朋友，就是今天的這個小老朋友，每年這個時候都要邀請我，邀請辭多年不變：哥哥，買兩盒煙來吧！
我參加「打拚伙」不多，因為這民俗主要流行莒北鄉里，我機會太少。若是遇到，也是要介入的，目的是體驗一下「平均」的樂子。
「打拚伙」通常由村裡喜歡合弄事——挑頭的人發起，時間不定，非常靈活，不像祭山神，但六月里「打」得多些。
農曆六月，天氣熱，人體消耗大，莒北鄉下人通常以「吃伏羊」的形式補身壯體，而「吃伏羊」經常以「打拚伙」的形式存在。要「打拚伙」了，「合弄事」——領頭的人一般要組織五到六七人，人少了吃不上，浪費，人多了羊肉不夠分的。這六七個人一齊上陣，買羊、殺羊、煮羊、分羊肉、分湯，端回家給家人吃，餘下一星半點的「下水（貨）」，參與者弄上一壺酒，吃掉、喝掉。最後，核算一下，人均多少錢，平攤，這叫「隨份子」。
去年這個時候的一個周末，南村姐夫同學打電話說，他們要「打拚伙」，問我「隨」不，我說當然要「隨」。我問清「隨」一個份子多少錢，就從城裡躥了回來。
到家，羊肉剛好煮好，姐夫同學用保溫桶給我送來了。我給他一百元，他不要，說他請客。照平常，他是我初中同學，又是我姐夫，他替我支上份子錢，我回他提茶葉，也是未嘗不可的事，但這回不行！我十分「嚴肅」地告訴他，這份子錢必須掏，咱不能破了規矩！
與新小朋友結識時間不長，昨天接到他的電話，說要按「規矩」祭山神，邀我參加。我只所以答應暫定到時候參加，是基於一次交往對他的良好印象。一個月前，我有急事找他，然而他卻按部就班地為一家娶媳婦的人家陪大客。陪「大客」可是個場面事、程序活，弄不好，會出笑話，禮數不到會惹鬧大客一方，更會為主家招來埋怨……是個費力不討好的活。
他早晚將大客陪到過了午、醉了頭、搖搖晃晃走了，才紅著臉跑來見我：老兄，實在對不起，陪大客得把套路走下來，不能亂了程序，咱得靠譜是吧？
對，一句靠譜的話，讓我覺得他做事似乎不太「離把」！我倒是要看看他祭山靠譜不！
這次，還是按慣例，買兩盒子煙吧。
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