《竹窗隨筆》｜人命呼吸間！

蓮池大師略傳

師諱袾宏，字佛慧，號蓮池。杭州仁和人。俗姓沈氏。父德監，號明齋先生，為當世名儒。母周氏。師生而穎異，幼承庭訓，深明大義。年十七入縣學，德行文章鳴於一時。忽悟生死事大，自此棲心凈土，淡於世味。戒殺生，祭必素。奉慈素。奉慈命，娶婦湯氏，然師意只為奉母，不欲成夫婦禮。

年二十七，父喪。三年服闋，又丁母憂。因泣曰：「罔極之恩，正吾報答時矣。」乃作歌訣湯氏曰:

君不見，東家婦，健如虎，腹孕常將年月數，昨宵猶自倚門閭，今朝命已歸黃土。又不見，西家子，猛如龍，黃錯飽飯睡正濃，遊魂一去不復返，五更命已屬閻翁，目前人，尚如此，遠地他方那可指，閑將親友細推尋，年去月來多少死。方信得，紫陽詩，語的言真不可欺，昨日街頭猶走馬，今朝棺里已眠屍。伶俐人，休瞌睡，別人與我同一類，狐兔相看不較多，現前放著傍州例。鑽馬腹，入牛胎，地獄心酸實可哀，若還要得人身復，東海撈針慢打挨。我作歌，真苦切，眼中滴滴流鮮血，一世交情數句言，從與不從君自決。

湯氏洒然對曰：「唱隨之義，已熟籌之。君先往，吾徐行耳。」隨亦出家。師投西山性天和尚祝髮，禮昭慶玉律師受具。於是杖策遊方，遍參知識。北游五台，感文殊放光。過東昌，忽有悟，作偈曰：

二十年前事可疑，三千里外遇何奇，

焚香擲戟渾如夢，魔佛空爭是與非。

隆慶五年，師見雲棲山水幽寂，有終焉之志。山多虎，每傷人畜；師發悲懇，為諷經施食，虎患遂寧。歲亢旱，居民乞禱雨，師擊木魚循田念佛，時雨隨注。眾悅，相與庀材造屋，衲子日歸，遂成叢林。

師施設門庭，專修凈業外，嚴凈毗尼，尊崇講誦。明因果，識罪福，整飭清規，真修實行。嘗以「老實念佛」詔學人。凡所謂欺世盜名者，無可施其伎倆。

世多謂師但宏凈土，不知此末法中之普光明藏也。所著《雲棲法匯》，真度世之寶筏，而法門之柱石。其《彌陀疏鈔》一書，闡發事理一心，至為淵奧，自蓮過建立以來未曾有也。輯古有《緇門崇行錄》、《禪關策進》等：雜著有《竹窗隨筆》、《戒殺放生文》等，嘉言偉績，備載全書，譬夫龍宮之寶，難以指陳。

師開法四十餘年，道風遠播，從其化者甚眾。萬曆四十三年六月杪，入城別諸故舊。七月朔晚入堂曰：「明日吾行矣。」次夕入丈室外，示微疾，瞑目坐。城中諸弟子畢至，師復開目曰：「大眾老實念佛，莫換題目。」復頃間，向西念佛，安詳而逝。

師生於嘉靖十四年（公元一五三五）正月二十二日，寂於萬曆四十三年（公元一六一五）七年初四日。僧臘五十。世壽八十有一。當年八月二十三日，入塔於寶刀壠之陽，即五雲之麓也。憨山大師為作塔銘，尊師為法門周孔，推崇備至。謂師之才，足以經世；悟，足以傳心；教，足以契機；戒，足以護法；操，足以勵世；悟，足以傳心；規，足以救弊。至若慈能與樂，悲能拔苦，廣運六度，何莫而非妙行？出世始終無一可議者，可謂法門得佛之全體大用者也。夫非應身大士，朗末法之重昏者，何能至此哉？！

僧無為

吳江流慶庵無為能公。齒先予。德先予。出家先予。予蚤歲游蘇湖間。與同堂坐禪。及予住雲棲。公來受戒。求列名弟子。予謝不允。則固請曰。昔普慧普賢二大菩薩尚求入匡廬蓮社。我何人斯。自絕佳會不得已。如董蘿石謁新建故事。許之。以賢下愚。有古人風。筆之以勸後進。

人命呼吸間

一僧瘵疾經年。久憊枕席。眾知必死。而彼無死想。語之死。輒不懌。予使人直告。令速治後事。一心正念。彼謂男病忌生日前。過期當徐議之耳。本月十七日乃其始生。先一日奄忽。吁。人命在呼吸間。佛為無病人言之也。況垂死而不悟。悲夫。

古今著述

予在家時。於友人錢啟東家。一道者因予語及出家。渠雲。不在出家。只貴得明師耳。予時未以為然。又一道者雲。玄門文字。須看上古聖賢所作。近代者多出臆見。不足信。予時亦未以為然。今思二言皆有深意。雖未必盡然。而未必不然也。以例吾宗。亦復如是。因識之。

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