見地正確，最為重要

見地正確，最為重要

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

還有一種人，他知道了一些用功的方法，卻無有正確的見地，這樣的人，也不能達到目的。猶如一個駕車人，他只知道駕車的方法，而不知道目的地在哪裡，或者錯認了目的地，這樣的人，無論他如何努力地駕車，無論他有多高的駕車技術，那也是不能到達目的地的。這一類的人，不但不能到達目的地，反而還會南轅北轍，漸行漸遠。

我們看看慧諶禪師的悟前疑情與悟後境界。

智訥住億寶寺白雲庵，諶與禪友往謁。憩山下，距庵千餘步，遙聞訥在庵中喚侍者聲，作偈：「呼兒響落松羅霧，煮茗香傳石徑風，才入白雲山下路，已參庵內老師翁。」及參禮，呈此偈。訥頷之，以手中扇授之，乃呈偈云：「昔在師翁手裡，今來弟子掌中，若遇熱忙狂走，不妨打起清風。」國師益器之。[1]

慧諶禪師，前來參謁知訥。這時的慧諶，他有疑情。若無疑情，何以遠來？他是為破疑而來，他是為解惑而來。

慧諶遙聞知訥禪師呼喚侍者。慧諶聽到這個呼喚聲，豁然開悟。他悟到了什麼？只是悟到了這個聞聲的人，只是見到了這個覺性靈明的心。

楞嚴會上，佛令羅睺羅撞鐘，也只是令人反觀自見，覺悟這個聞聲的人。楞嚴會上的撞鐘聲，知訥禪師的呼喚聲，聲聲指示此心。這一聲，那一聲，聲聲顯示此心。

如何是法界？只是自己的心界。不識自心，勞他釋迦撞鐘，辜負知訥呼喚。一性心光，遍滿十方，松羅石徑，雲霧雨風，正是赫然的心光？到得這裡，正是「才入白雲山下路，已參庵內老師翁」。到得這裡，不僅參了老師翁，三世諸佛，歷代祖師，一時參畢。

[1]李能和著《朝鮮佛教通史》下編，慶熙出版社一九六八年影印版，第三五二至三五三頁。

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