妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品7：佛陀的教義，才是佛陀的真身

觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修。

三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。

【爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：「世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？」】

1、十法界、一真法界

合掌也稱為合十，那麼合十是個什麼意思呢？

就是表示把十個法界合而為一 ，十法界我們知道有佛、菩薩、辟支佛、羅漢、天人、 阿修羅、人、 畜生、餓鬼，地獄這10個部分，稱呼為10個法界。

而佛教是佛陀對9法界眾生的至善圓滿的教育，佛法是佛陀教誨9法界眾生的方法手段。

於是十個法界合而為一 ，就代表把6凡4聖合為一界，合為一真法界。

於是萬事萬物都是從這個一真法界里流出衍化出來的，這一真法界能生萬物，這一真法界亦無有分別、沒有執著、沒有限制、沒有隔閡。

這個合10法界為一個真如法界，就是我們所說的合十的本意。

給我們提示，提示我們無分別、無執著、無隔閡、無對立，如果我們人人都在合十雙手的時候，能想到，我和法界合而為一、我來自法界、我即是法界，沒有分別、無有隔閡、對立， 那麼這個世界就真是美好的世界了。

2、三業都清凈，就如面對佛陀一樣了

在經文中出現這樣的情況，偏袒右肩、右膝著地，這是代表身業清凈；

然後雙手合十，代表意業清凈；

而做是言，就是口業清凈了。

這樣一來這個看上去就是一個禮節性的東西，就是在告訴我們，要時刻的守好3業根、不放逸、 3業都清凈，那麼就如面對佛陀一樣了。

3、佛陀的教義，就是佛陀的真身

在佛陀最後的教誨中，有這樣的一段，說到，你們能真正的按我教給那麼的法來修持，那麼我就在你的身邊；而如果你們不能按我教的去做，那麼就算你們見到我， 其實你們根本沒有看到我。

所以我們說，佛陀的真身是什麼？不是舍利、不是那個肉身高大32相的軀體，而是佛陀的教義。

所以在金剛經中提到這樣的一句「若有此經的地方， 一切天人都應該供養的」 。

因為有這個經的地方就是有佛。

正如法華經中提到的，建設了一個佛塔要去供養， 那麼如果在塔里安放了這部法華經， 那麼就不再需要安置舍利了，因為這部法華經就是佛陀的全身。

所以佛陀的真身是什麼？

是教我們離苦得樂的教義、是引領我們走向最後最究竟的解脫，這才是真正的佛陀真身。

這個真身不是站或坐等等的相貌，而是引領我們出離輪迴、成就最後解脫涅槃的法要，你能真實的修這些法要，你就是在親近佛陀、佛就在你的周圍 。

4、誰是第一個見到佛陀的人

這裡有一個例子，佛陀住世的時候，有一次去天上講法，要去3個月，有的弟子就跟著去了， 而有的弟子沒有跟隨，於是就非常的想念佛陀。

這個時候有的弟子就做了等高的佛像，然後每天就像佛陀還在一樣的去禮拜繞佛。

而有個弟子也非常的想佛，於是他就想一定要第一個見到佛陀從天上下來，然後在約定的時間他就站在人群中，但是卻發現前面站了好多天王帝釋，他擠不到前面。

於是他就變成轉輪王的樣子，天王帝釋一看轉輪王來了， 就讓轉輪王站在迎接佛的隊伍前面，他就很高興的站那等著。

結果佛陀出來了，大家都非常的高興，於是他就去問佛陀，是不是我第一個見到您的呢？

佛陀對他說，不是你，也不是你們周圍的這些人最早的見到我從天上下來，那麼是誰最早的見到您呢？

佛陀告訴他，在城外有一個很荒涼的地方，大迦葉在那裡打坐，按我教化的方法在修持，他是第一個見到我的人。

5、靜則6佛護佑 、動則7佛隨身

我們知道這樣的一句話，靜則6佛護佑 、動則7佛隨身，為什麼他可以實現動靜都有佛相伴呢？

因為他動靜都沒有離開佛陀的教誨 ，所以佛陀常伴左右。

而如果內心是散亂的，就算是做了很多形式上的事情，想請佛陀在周圍加持一下都是實現不了的 。

為什麼呢？

因為我們沒有明白真正的佛陀真身是什麼，明白了這個，你能堅定踏實的修持佛法，那麼佛陀就已經在你的身邊，沒有離開半步。

所以合掌，然後向佛，因為內心中真是如此修持的，那麼他才能真正的見到佛陀。

於是你想面見佛陀，那麼就要真正的按佛陀的教誨而行做。

6、十方諸佛菩薩是你的後盾

所以當我們想，我要幫助別人的時候，你千萬記得，你不是一個人在戰鬥。

這一刻你的心念能真正的升起為他人而忘我，那麼十方世界一切佛菩薩都會是你的後盾。

你需要哪尊佛菩薩幫忙，沒有一個會袖手旁觀、沒有一個會不伸手幫忙。

所以看得懂這一個，你就真的會明白，如阿彌陀經里提到的：舍利弗，何為一切諸佛，所護念經？

當你真的看得懂這句話的時候，我相信你會如我一樣，熱淚盈眶、深深的感恩佛陀的恩德宏深、不可思議、難得難遇；

並且能為這一生遇到佛法而無量歡喜，感恩佛不棄我。

雖然我業障深重，感恩佛菩薩慈悲眷顧；

雖然我習氣堅固 感恩佛菩薩慈悲幫助 雖然我怠惰散漫

7、羅漢福度光目者，無盡意菩薩是。

無盡意菩薩成就為菩薩已經很久了，在地藏經中福度光目女的那個羅漢， 就是無盡意菩薩。

那個時候地藏菩薩還沒有成就為菩薩，而那個時候的無盡意菩薩已經是阿羅漢了 。

地藏經中提到 ，地藏菩薩成菩薩以來多久了？無量無邊不可思議那麼久遠 。

而那個時候無盡意菩薩已經成就為羅漢了，那麼在這麼漫長的修持中，難道這點事情不知道嗎？為什麼菩薩要問這樣低級別的問題呢？

正是因為無盡意菩薩看到觀世音菩薩的殊勝慈悲，並且希望眾生都能承借觀世音菩薩的願力，而得到宏大真實的利益 ，所以才啟問這樣簡單而意思深邃的問題。

最後多說一句，要深信佛經語深、要深入經藏、才能智慧如海。

南無本師釋迦摩尼佛

南無妙法蓮華經

南無法華會上佛菩薩

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！