清朝康熙年間到底有沒有韋小寶這個人？
清代史書上是不存在韋小寶這個人的，他只是金庸發明的一個小說人物。
金庸筆下的韋小寶從街市混混到天子身旁的大紅人，各方面都開掛，康熙大帝視他為兄弟，反清復明的大英雄敬服他，幫清代搞定台灣，以至還與俄羅斯女攝政王索菲亞干係親密……身上集中了太多的難以設想的地方。
關於韋小寶的特性設定，金庸說過，「寫這部書時，我常常想起魯迅的 《阿Q正傳》所誇大的中國人的肉體成功。肉體成功的意念在中國確實相稱長久而遍及，可是卻不是中國所獨有的……以是我試圖從另外一角度去探究中國人所特有的一面性情。」阿Q也叫「阿桂」，而韋小寶又叫「小桂子」。阿Q擅長的肉體成功法，體如今韋小寶身上，就是隨時自娛自樂，固執地在世。
關於韋小寶的人物原型，一直是眾口一詞。金庸迷們常常是捉住韋小寶的某段閱歷，去史書上尋覓某個人影。
如韋小寶與康熙親密的干係，許多人會想到清代名臣曹寅——就是《紅樓夢》作者曹雪芹名義上的爺爺。曹寅是外務府包衣身世，位置不高，但曹寅母親是康熙的奶媽，因而他與康熙算是一同長大；17歲當上康熙侍衛，厥後出任江南織造，一生深得康熙信賴。康熙六次南巡全是由曹寅歡迎，曹家因而烜赫一時。
如韋小寶擒拿鰲拜有功，則有人以為說的是隆科多。事實上隆科多在康熙年間並未失掉重擔，厥後反而是靠反對雍正上位有功，獲得了天子的信賴，權傾一時。又如韋小寶與索菲亞的暗昧情事，有書迷就扒出了清代史學家趙翼《檐曝雜記》中寫到的康熙侍衛托碩，由於書中說，「康熙中，聖祖嘗遣侍衛托碩至彼定鴻溝事。托碩美鬚眉，為女主所寵，凡三年始得歸。所定十八條，皆從枕席上訂盟，至今猶恪守穩定。」
而金庸本人關於韋小寶的原型，只說過一句話，「這個人物的由來主如果受海內華人的影響。」據此，又有研究者煞有其事地以為韋小寶的原型是香港華人爵士韋寶珊。一來二人都姓「韋」，二來是兩人深諳謀利之道、多面通吃的人生閱歷。
筆者以為，決心去尋覓韋小寶的史書原型是不現實的。金庸十分熟習中國史書與文學，在發明韋小寶時，一定雜糅了他所知的許多人物閱歷，再加以設想後發明而成。關於金庸為何要描寫韋小寶這麼一個與傳統武俠小說配角抽象完整差別的人物，除去文學上想要打破以外，大約也與他對創作期間所處的社會情況有關。他付與韋小寶身上那股濃重的街市地痞氣味，面前是他對社會景象的某種批駁而至。
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