史料發現歷史中曾存在一位牛人，他一人竟活活嚇退秦國三十萬大軍

秦國是周朝時華夏族在中國西北建立的一個諸侯國，建立者是華夏族西遷的一支。其先祖嬴姓部族早在殷商時期就是鎮守西戎的得力助手，頗受商朝重視，為商朝貴族並遂為諸侯。

秦穆公時先後滅掉西方戎族所建立的12個國家，開闢國土千餘里 並穩定大後方以後，才奠定了其作為春秋四大強國的基礎。戰國初魏國連年進攻秦國，奪取了河西之地，秦國被迫退守洛水以西。秦孝公時，任用商鞅進行變法，秦國因此與日俱強，逐漸成為戰國中後期最強大的國家。

在那時，山東諸國聞秦者色變，均不敢與之抗衡。但是翻閱史料發現，歷史中竟然存在一位牛人，他獨自一人活活嚇退秦國三十萬大軍。他就是李克，歷史中也稱之為段干木。

段干木(約前475-前396)姓李，名克，封於段，為干木大夫，故稱段干木，魏國安邑(今運城市安邑鎮)人。春秋末戰國初晉籍魏人，故里今邱縣郝段寨(現"段干木故里"碑尚存)。他有數名好友先後為將，唯段干木清高隱居。魏文侯弟魏成子，極力推薦段干木，魏文侯月夜登門拜請段干木。他尊從"不為臣不見諸侯"的古訓，越牆逃避。

文侯求賢若渴，每過段干木家門，扶軾致敬，以示其誠，終於感動了段干木，得以相見。期間，車夫問其故，文侯曰："我富於勢，干木富於義"。成語"干木富義"即源於此。周安王六年(前401)，秦國欲伐魏國，出兵至陽狐。有人勸秦王說："魏君禮賢下士，有段干木輔佐朝政，國人上下團結一致，萬萬不可輕舉妄動"。秦王遂停止對魏國用兵。魏文侯在位50年，首霸中原，開創歷史上最輝煌的時代，這與段干木雄才大略輔政安邦密不可分。

大約在30多歲時，段干木游西河(今陝西東黃河西一帶)，在此遇到子夏，此後便和田子方一道投身於子夏門下，深受其師友的影響，學識德行大有長進。皇甫謐說段干木"有文有行"，"懷君子之道"，遂"聲馳千里"，名重一時。

據《淮南子》雲，秦將起兵伐魏，司馬庾說，段干木賢而文侯禮之，舉兵伐魏，"無奈妨於義乎"，於是秦乃偃兵息鼓，輟不攻魏。段干木名望之高如是。段干木究竟為何步入儒門，習"王官之學"，不可知，但可以肯定的是，他決非欲籍此進身當政。段干木一生"守道不仕"，"官之則不肯，祿之則不受"便證明了這一點。

段干木終身不仕，然而他又不是真正與世隔絕的山林隱逸一流，而是隱於市井窮巷，隱於社會底層的平民百姓中。這種經歷使他對春秋戰國之交連年不斷的戰火，給人民所帶來的疾苦有了極為深切的感受。進而"厭世亂而甘恬退"，不屑與那些乘戰亂而俯首奔走於豪門的游士和食客為伍，使傾覆之謀，"濁亂天下"，為戰爭推波助瀾。

作為魏文候的老師，段干木儘管沒有步入宮廷，卻以自己的儒師風範影響文侯，以自己的經世之才匡主裕民，使魏文侯成為戰國初年名聞遐邇的賢明國君。段於木晚年過著恬淡安逸的寓居生活，讀書之餘，設堂講學，傳授儒家詩書禮樂之學。

邑人楊玠推測上下段村的由來，認為有兩種可能：一種可能是段干木曾經遷居，兩處均為故址，一種可能是他讀書講學的地方，後人慕名而稱為段村。安邑上下段村、芮城段村或許都是段干木晚年讀書講學的地方。

段干木"蓋亦聖人之徒"，而魏文侯則是集儒家和法家思想於一身的複雜的歷史人物。這就造成二人在政治思想上的巨大差異，使魏文侯"得師而不得臣"，成為終身憾事。段干木此人乃真正的大儒，品德高尚之人，因為他的赫赫名聲，他藉此活活嚇退秦國三十萬大軍，讓魏秦之間免於一場戰爭，為天下所唱。

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