離開金陵、離開你，我生怕自己在生活中越來越無趣

安南夢吟

三字言

臨江仙·金陵憶別

檀板聲停簫吹咽，玉驄門外頻嘶。

背人無語斂雙眉。別離情緒，撩亂萬千絲。

不道天河能間阻，此心桃葉應知。

臨明一陣雨霏霏。淚沾紅袖，江上早寒時。

文廷式寫下這闕詞的主題很明顯

讀文廷式的金陵憶別不禁想到

我也到過南京很多次

也在那裡分別很多次

毛文錫詞說

遙思桃葉吳江碧，便是天河隔

我和她也是相隔數重山

一別難再見

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一輩子那麼長

當然要跟有趣的人在一起

這是我很崇尚的一句話

在「與君說」這一欄目中

它一直被我設定為所推送文字的摘要

什麼才叫有趣

我也不大說得清楚

不過我認定那是一種高品質的生活

林清玄說：「真正的生活品質

是回到自我

清楚衡量自己的能力與條件

在這有限的條件下追求最好的事物與生活」

這也不清不楚的

前幾天看了一篇文章倒是挺喜歡

內容核心是

高品質的生活源於儀式感

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在《小王子》里狐狸交待男孩的那段話

不正是「儀式感」的印證嗎

狐狸說：你每天最好相同時間來

小王子問：為什麼

「比如，你下午四點來，那麼從三點起

我就開始感到幸福

時間越臨近，我就越感到幸福

我就發現了幸福的價值……

所以應當有一定儀式」

「儀式是什麼？」小王子問

「它就是使某一天與其他日子不同

使某一時刻與其他時刻不同」

節氣也好、時令也罷

正是因為有儀式感

才顯得與其它日子不一樣

沒有儀式感的生活

只會剩下兩個字

無趣

文廷式填詞之間也為生活增添了儀式感

而我在想她的時候

在每一次為她寫下一字一句的時候

自己生活中的儀式感便隨之增加

她高三複讀期間

我每天寫首「詩」給她

那些現在看來根本算不得詩的句子

為我們積攢了一點又一點儀式感

是她讓我的生活變得不再那麼無趣

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人類學家特納曾對儀式這個詞做出解釋

他認為儀式這個詞意味著門檻

是人從一種狀態過渡到另一種狀態的中間地帶

你們看慣了這樣那樣的愛情詩詞

今天特意給你們找來這闕《金陵憶別》

清明嘛，總是別離多些

我想這也是一種儀式

我特意為你們準備的儀式

儀式感會帶來自我暗示

暗示我們去認真對待身邊的事物

儀式感不是讓我們去讚美歲月靜好

而是讓我們在生活中不走過場

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一輩子那麼長

當然要跟有趣的人在一起

「不道天河能間阻，此心桃葉應知」

不能身旁相伴又能怎麼樣呢

儀式感和金錢無關，和權力無關，和地位無關

和時間、空間也無關

它關乎一個人內心深處的生活態度

人生太長又太短

我們有必要讓自己覺得沒有虛度光陰

這並不在於金陵

也不在於「你」

只在於你對待生活的態度而已

圖片來源：網路

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