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當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

本文頭圖:小玉在《天的那邊:當今時代的蒙古藝術展》上,當代蒙古藝術,是什麼樣的?


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在我們的心目中,當今時代的蒙古藝術應該是什麼樣的?

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

提到蒙古,我們似乎只停留在對草原和蒙古服飾與歌舞的傳統印象。

雖然這個國家於我們來說近在天邊,但是提到它時,似乎依然是非常陌生的。因為我們,從來沒有好好關注過它。作為「一帶一路」倡議下的國家,蒙古是中國通往歐亞大陸其他文明的絲綢之路的第一站。今天的我們,終於有機會去了解一下這個國家的文化藝術了。

《天的那邊:當今時代的蒙古藝術展》上海的中華藝術宮展出。這是一個向中國展示蒙古當代藝術的特別項目,共有27位蒙古藝術家參展。展覽通過蒙古藝術家的平行視角,呈現同時代的蒙古人在不同國度、不同宗教、不同文化背景下真實的生存狀態,同時表述同時代的藝術家深具洞察力、想像力和創造力的跨文化視覺經驗。

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

《天的那邊:當今時代的蒙古藝術展》,蒙古馬題材

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

《天的那邊:當今時代的蒙古藝術展》,蒙古人題材

當代蒙古藝術:天的那邊,我們真的了解嗎?1|張小玉

上一期,小玉和大家聊到了這些更接近我們傳統印象中的蒙古藝術內容。但是隨著城市化工業化的進程,蒙古當代藝術早已呈現出一種擁抱全球消費文化和流行文化的大勢

讓我們來一起看看「時髦」的蒙古當代藝術吧。


當代蒙古藝術:漫畫浮世繪

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

蒙古當代繪畫

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

蒙古當代繪畫

蒙古的游牧文明,擁有源遠流長的文化傳統。如今蒙古的大部分藝術家都生活在烏蘭巴托,也是蒙古唯一的一個大城市。走出烏蘭巴托,便全是小城鎮,也可以說走出烏蘭巴托,就是茫茫的草原。

不過,這種城市上的虹吸效應也影響了藝術。

一方面,他們畫中一定還是帶有標準的蒙古傳統元素,這是一種都市游牧的精神基因;另一方面,在藝術家的努力下,都市游牧的精神正在構成烏蘭巴托的一種日常文化表徵、一種城市空間中的文化靈魂。他們的藝術作品中所發掘和發現的都市游牧的文化意味,以及所表述和表現的都市游牧的文化情懷,都匯聚成當今蒙古的游牧文明對現代性社會發展的一種獨特貢獻。

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蒙古當代繪畫:《現代游牧》

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蒙古當代繪畫:《現代游牧》局部圖,出現傳統和現代元素的結合

比如這件非常棒的作品《現代游牧》,就是蒙古當代文化和生活風貌的浮世繪,而且藝術家運用一種帶著戲謔的漫畫風,打破了我們對於傳統蒙古只有茫茫草原的想像,反而是非常的有現代感,比如那些身穿西裝打領帶的標準領導人政客,還用包括米奇和大灰狼、兔子等動物的頭,來做了詼諧的置換與隱喻。但是在這些漫畫感元素的背後,依然保留了蒙古傳統的草原以及密宗宗教元素。

藝術家將蒙古傳統草原、宗教元素,和當代的政客和娛樂等元素,完美的結合起來,創作了這幅充滿趣味又耐人尋味的《現代游牧》。


當代蒙古藝術:漫畫五行

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蒙古當代繪畫:《金木水土》系列

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蒙古當代繪畫:《金木水土》系列之《金》

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蒙古當代繪畫:《金木水土》系列之《火》

《金木水土》系列將蒙古特色的風物作為自己的繪畫材料或是對象,以傳統唐卡藝為構圖法則,同時人物具有明顯的民族特徵(帽子),同時結合了東方特色的五行文化

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

蒙古當代繪畫:《金木水土》系列之《火》局部圖

但創作者又巧妙的運用了當代藝術界最潮流的漫畫和扁平形式,顏色上也格外的趨於漫畫風,讓整件作品的基調都呈現出都市感與年輕化。

藝術家的創作意圖非常明確,關注並批判當下全球化消費文化、流行文化所塑造的景觀化社會。以歐美波普藝術、觀念繪畫的手法轉換蒙古傳統符號譜系,呈現了一種在文明衍生和知識生產的脈絡上的多元融合、交叉發展的圖景。


當代蒙古藝術:漫畫機械風

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《Mashine battle機械戰鬥》,布面丙烯,蒙古展作品

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

蒙古當代繪畫

這位蒙古當代畫家對於機械風和色彩,一定有著非常濃厚的興趣。

他的作品中,以濃郁的色彩做為主調,加上了世界範圍內最鍾情和流行的機械元素與動漫元素。可以說,近三十年來,蒙古藝術家也同樣面臨著一個開放式的國際藝術語境,他們也在不斷探討自身藝術與國際接軌的方式方法,不斷嘗試觀念的改變和藝術語言的創新。

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

蒙古當代繪畫

當代蒙古藝術2:潮流與漫畫元素,不只有草原和漢子 | 張小玉

畫局部圖,機械風之下,依然保留了蒙古馬,同時馬的畫法也結合了中國風。

可以說,這些作品中,體現了現代都市的日常化生活景觀與蒙古傳統文化及機械風符號學表徵,成為具象化敘事的一種復調結構。新、舊兩種圖式文本如同藝術家所包容的兩種不同文化屬性、不同時空維度的圖像經驗,不斷在一個個畫面上發生平行與交叉、對比與互補,最終形成能指與所指、表象與意義互相交融、互為表裡的一種想像共同體。



下一期,

我們繼續來聊蒙古當代藝術與歐洲傳統藝術的奇妙聯繫。

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