讓佛經告訴你，供養佛塔的不可思議功德！
在佛陀涅槃之後，「佛塔」成為了「佛意」的象徵。
在南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教，都十分注重佛塔的建造與供養。
那麼，建塔和供塔有怎樣的功德呢？
佛經中有許多的記述。
南傳《涅槃經》說，供養佛舍利塔，「生善趣天界」。
《長阿含經》云：「四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化， 生獲福利，死得上天。」
這是講述建造佛塔、供養佛塔，可以在死後往生天界。
《雜寶藏經·卷第五（五一）》中記載，昔時，忉利天主釋提桓因從佛聞法後，證得須陀洹果。回到天宮中，即召集天人眾，同來讚歎佛法僧三寶的大威德力。
在大眾中，有一位天女頭戴著華鬘，莊嚴的華鬘放大光明，諸天人共集善法堂中，見此天女皆生希有歡喜之心。
釋提桓因問天女說：「你過去曾修何等善業，今能感得此身如真金般光明晃耀，面貌又似蓮花般清凈綻放？請你為我們說明。」
天女回答說：「我過去曾以華鬘供養迦葉佛塔，所以得以投生天上，又獲此金色身。」
而大乘的經典，對於造塔、供塔的功德，有著更為廣闊深遠的描述。
《法華經》說：「若於曠野中，積土成佛廟，乃至童子戲，聚沙成佛塔，如是諸人等，皆已 成佛道」。
哪怕童子嬉戲時，用沙子堆成一個佛塔，這樣的人便已經與佛教結緣，在未來世一定會獲得佛果。
兒戲造塔尚且如此，認真建造塔廟的功德就更加不可思議了。
佛塔中，一般裝藏有佛經。
佛經，被視為佛塔的「法身舍利」。
禮拜、供養佛塔，便如同禮敬佛陀的法身一般，會給自己帶來無量無邊的功德利益，更能讓自己趨近佛位。
《法華經》中，佛陀親口宣說：「若經卷所住處，皆應起七寶塔，極令高廣嚴飾，不須復安舍利，所以者何？此中已有如來全身，此塔應以一切華香、瓔珞、繒蓋、幢幡、伎樂、歌頌，供養，恭敬，尊重，讚歎。若有人得見此塔禮拜供養。當知是等皆近阿耨多羅三藐三菩提。」
所以，當大家看到佛塔，千萬別視作一般建築，而是要以恭敬稀有之心禮敬供養，這樣會為自己積累不可稱量的功德！
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