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歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

封面圖:西川《山·巔001》,紙本水墨

當代詩的讀法問題——歐陽江河 x 西川詩歌對談

地點:南京先鋒書店五台山總店

嘉賓:歐陽江河 西川

簽售書籍:歐陽江河《鳳凰》《江南引》《長詩集》《站在虛構這邊》《開耳》

西川《唐詩的讀法》

在「華語文學傳媒大獎2010年度詩人」頒獎的授獎詞中,評委會稱:「歐陽江河的詩,意宏文奧,風雅自如。他善於在生活的修辭里鋪設敘事的迷宮,在未來里想像現在,並把自己澄澈的洞見隱於冷傲的文調之中。」作為著名的朦朧派詩人,歐陽江河本人的詩歌創作對20世紀90年代以來的中國詩壇產生了很大的影響。

敬文東稱歐陽江河「幾乎是異常強硬地豐富了當代漢語詩歌的分析性,他的詩因此有能力面對生活中的任何一個場景並將之撕裂,強迫他的作品所面對的對象開口說話」。

自80年代起即投身於全國性的青年詩歌運動,並與海子、駱一禾被譽為「北大三詩人」的西川,也有非常獨特鮮明的個人風格,在詩的內容上讓平常生活成為陌生與不確定,而又細微地將時代裁剪。

對於現代詩歌與古詩的整體思考,西川本人表示:「一說到唐詩,一提到王維、李白、杜甫、韓愈、白居易、李賀、李商隱、杜牧這些詩人,一連串的問題就會自然形成:唐人怎樣寫詩?是否如我們這樣寫?為什麼好詩人集中在唐代?唐代詩人、讀者、評論家的詩歌標準與今人相異還是相同?唐代的非主流詩人如何工作?唐人寫詩跟他們的生活方式之間是什麼關係?他們如何處理他們的時代?

古人並非高不可攀;我們從當下出發,只要能夠進入前人的生死場,就會發現前人的政治生活、歷史生活、道德麻煩、文化難題、創造的可能性,與今人的狀況其實差不了多少。」

本周六下午兩點半,歐陽江河和西川兩位詩人將來到先鋒書店,跟現場讀者共同探討當代詩的讀法問題,歡迎各位到時參加。

?嘉賓介紹

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

歐陽江河

原名江河,著名朦朧派詩人,詩學、音樂及文化批評家,曾被國際詩歌界譽為「最好的中國詩人」。1979年開始發表詩歌作品,1983年至1984年間,他創作了長詩《懸棺》。

其代表作有《玻璃工廠》《計劃經濟時代的愛情》《傍晚穿過廣場》《最後的幻象》《椅中人的傾聽與交談》《咖啡館》《雪》等。著有詩集《透過詞語的玻璃》《誰去誰留》《事物的眼淚》評論集《站在虛構這邊》,其寫作理念對20世紀90年代以來的中國詩壇有較大的影響,現居北京。

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

西川

畢業於北京大學英文系,美國艾奧瓦大學2002年訪問學者。西川自80年代起即投身於全國性的青年詩歌運動。曾與友人創辦民間詩歌刊物《傾向》(1988—1991),參與過民間詩歌刊物《現代漢詩》的編輯工作。他和海子,駱一禾被譽為北大三詩人。出版作品有《深淺》《大河拐大彎》等。現執教於北京中央美術學院人文學院。

?相關書籍

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

《鳳凰》作者:歐陽江河

活字文化策劃

中信出版集團,2014-7

ISBN:9787508646657

歐陽江河的這本長詩是對徐冰大型裝置作品《鳳凰》的解讀,充滿大時代的思考和氣息。活字文化力邀北京大學吳曉東教授做注,展開了一項前所未有的實驗。徐冰的大型藝術裝置《鳳凰》在北京橫空出世,催生了歐陽江河的長詩《鳳凰》,兩隻「鳳凰」因此具有了一種共生和互文的關係。歐陽江河在徐冰《鳳凰》的原初形象的基礎上,營造當代史詩的形態,追求一種全景式的容量,凸顯了全球化後工業時代所具有的繁複而斑斕的物象。

《鳳凰》作為詩歌在21世紀尋找新方向的成功嘗試,創造了敞開容納當代生活的新詩形式,反思了新世紀人類的生存境遇,揭示了當代世界可能具有的立體化格局。

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

《長詩集》作者:歐陽江河

出版社:江蘇鳳凰文藝出版社

出版年:2017-6

ISBN:9787559400161

歐陽江河從1979年開始發表詩歌作品,著有詩集《透過詞語的玻璃》《誰去誰留》《事物的眼淚》,評論集《站在虛構這邊》,其寫作理念對20世紀90年代以來的中國詩壇有較大的影響。《長詩集(精)》精選作者1984年至今的數首長詩作品,代表著當代長詩寫作的優選成就。

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

《站在虛構這邊》作者:歐陽江河

出版社:生活·讀書·新知三聯書店

出版年:2001-7

ISBN:9787108014542

《站在虛構這邊》是一部詩學文集,在書中讀者會看到詩人對寫作的性質,詩人的存在,詩學的歷史可能性的思考。

「站在虛構這邊」,表明了詩人對寫作的敏識。它不是僭妄的而是謙遜的說法。寫作,特別是現代詩寫作,是可以並且應該通向某個超時間、超歷史的「絕對本質」,或是先驗真理嗎?在歐陽江河看來,這是可疑的。現代詩不存在非歷史的永恆模式,第一原理,它是在書寫過程中漸漸發明出自洽的個人化的修辭基礎。

現代詩寫作的合法性,用不著卑屈地認同某種元敘述和元抒情的支撐;保持寫作有效性的東西,說到底是詞與詞之間的磋商和周旋。詩人不是效忠於已成的形而上學體系甚至詩歌經典,更不是被動認同寫作與「生活」的表面上的對等,而是捍衛住生存以問題的形式存在,「沉溺於對未知事物的迷戀」,享受寫作帶來的活力、熱情和歡愉。

歐陽江河用自己的概念重新梳理對詩歌的看法,對於詩學研究來說有著莫大的啟示意義。

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

《開耳》作者:歐陽江河

出版社:四川文藝出版社

出版年:2018-1

ISBN:9787541147395

《開耳》為著名詩人歐陽江河的詩歌自選集,歐陽江河在中國當代詩歌中佔有重要地位,其寫作充滿了知識份子的智性與對當下社會的關照,體現了一個詩人的敏感和擔當。本書由作者本人從其2000-2016年所創作詩歌中精選短詩33首和長詩12首構成,具有重要的出版價值和文學價值。

歐陽江河 x 西川|從唐詩到當代詩,到底如何去讀?

《唐詩的讀法》作者:西川

活字文化策劃

北京出版社 2018-4

ISBN:9787200134018

如何將唐詩封入神龕?以詩賦取士事實上促進了唐代社會對詩歌寫作的重視,但明清也有科舉制,為何詩歌的繁盛局面不再?如果高考作文允許寫詩,詩歌是否會再度復興?詩人、翻譯家西川在《唐詩的讀法》一書中通過對這一系列問題的討論,將唐人寫詩的技術手段進行了一個底朝天的揭露。西川非但不是想要打倒古詩,反而是基於現代人對於唐人、唐詩乃至於自身與自身所生存時代的「無知」的痛心疾首,從而為今人提供一扇能對唐詩進行深入理解的窗口。

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