答佛友問——開悟是什麼含義？

答佛友問

問——請問馬老師： 開悟是什麼含義？

答——阿彌陀佛！不同心性的人對開悟的理解是不同的，要知道佛是真語者、實語者、不妄語者，所以開悟的真實義，並不是神秘的。簡單說：開悟就是開始覺悟。從什麼時候開始呢？當下。悟什麼呢？悟——佛、眾生、心三者等無差別，悟佛心即我心。佛者覺義，覺什麼呢？覺眾生所不覺。一切眾生因迷而為眾生，眾生迷名利色實有，迷五蘊真實，一切眾生雖具有佛性，因不見而不信佛性真實不虛。

問——那怎麼判斷開悟呢？

答——開悟的人，在面對任何的人事物的時候，一定是心行清凈、平等、恭敬、感恩、慈悲、無我、智慧……。因為菩薩心中沒有自己，所以不會稱自己開悟，但凡說自己開悟的，多半是騙子。

問——開悟和明心見性是一回事嗎？

答——名相雖不同，其義無差別。明白心本無，見到性本有。了解心性的種種正反兩個方面的作用，能夠駕馭心性，就是明心見性。從古至今多數大德倡導明心見性是修行的開始，也只有明白心性是怎麼回事了，才能動手轉無量業障煩惱為菩提。

問——末學覺得明心見性是一件特別難的事，好像只有高僧大德才能做得事，我們凡夫永遠也到不了的。

答——阿彌陀佛！其一：師父說過「知難而進成大器，知難而退是凡夫」。其二：學佛不能學到究竟，也就是結個緣而已，不可能了脫生死的，那樣豈不是白來一趟？

問——那我們修學華嚴轉境的方法，能夠明心見性嗎？

答——往究竟說，「心能轉境則同如來」是《楞嚴經》里佛的教導。心戒法師教導我們的日常生活「十四條」是根據《華嚴經》中《凈行品》中一百四十一個方面整理歸納出來的，所以稱華嚴轉念更準確一些。轉念的精髓在於轉凡心為佛心，認識凡心、識破凡心、降伏凡心，也就明心了。在與一切人事物互動時，能夠轉凡成聖，即是明心見性。但目前絕大多數的轉念還停留在事相上，不明白要提高靈覺之性的話，必須上升到理性上，在往上提高就是心上轉了，真明理了，才能不住相了，當一切相障礙不住了，自然見性成佛道。

問——如果就停留在事相上轉念的話，能夠成就嗎？

答——不能夠。成就是靠心行中道即於一切法不取不舍才行，堅執有為法的話，只落在邊處，如何成就？

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