是為愷蒂書話專欄開篇

最新 04-11

《愷蒂書話》專欄 Vol.01

讀千卷書，行萬里路，看書如看景。

流水、清風、書頁如樹葉。

賞心悅目，溫潤性情，是為愷蒂書話。

大家好！我是愷蒂。

歡迎大家來讀我新的專欄「愷蒂書話」。

這個專欄主要向大家介紹一些西方的著名書籍以及一些和書有關的一些事，這裡我指的著名書籍，不是大家所熟悉的世界名著奧斯丁啊，狄更斯啊等等。當然也會有一些世界名著，但書的內容並不是我選擇的標準，俗話說不能以貌取人，但我這個專欄主要可能會以貌取書，我選書的標準外表可能比內容會更重要。

二十多年前，我曾寫過一篇文章叫《書里的風景》。我覺得名書就像名勝一樣，看書如看景，高山流水，白雲清風，很賞心悅目。

還有一個比喻，去尋訪名書就想去結交朋友。一本裝幀精美的幾百年前的書放在你的面前，當你翻開書頁，那種感覺就像有一隻手穿過歷史伸出手來和你打招呼。

這個專欄中我會介紹一些我以前在博物館和圖書館工作中已經看到過的書，也會繼續去各大博物館還尋找未曾謀面的書，等我先認識了它們之後，再介紹給大家。希望大家喜歡。

全文共1298字，閱讀大概需要4分鐘。

「愷蒂書話」開篇

文｜愷蒂

雖說如今人們的手指早習慣刷屏，電子文本也非常普通，但許多愛書人仍不願捨棄紙質書。在內容極其容易複製上傳群發的年代，一冊在手的感覺就格外珍貴。一本紙質書的設計裝幀，是日新月異的電子產品所無法取代的。

在愛書人、藏書家的眼中，書籍的內容和裝幀，幾乎同樣重要。看書如看景，高山流水、白雲清風，都在封面、書脊、扉頁、紙質每個細微處。這片風景是否賞心悅目，是書的品相，也是排版印刷插圖裝幀的功夫。

自古以來，東西方制書的辦法，很不相同。東方的書是素食主義者，是草是竹是木的產物，東方的古籍，經卷裝、蝴蝶裝、折頁裝、線裝等等，優雅、飄逸、瀟洒、如東方的書法水墨畫，有仙風道骨。而西書絕對是肉食主義者，皮面洋紙凝重敦厚，一絲不苟。一冊在手，便如面對一幅顏料層層塗抹的油畫，裝幀時的縫訂、包裹、拼貼、勾畫，不會讓你的神思飄灑，卻也極耐琢磨。

現在我們所見的西書裝幀的緣起，可推溯到公元二到四世紀，脈乘近東及中東地區的古抄本，也就是將書頁摺疊起來，縫製成冊，英文稱codex。當然，西書早期的發展，功勞要歸於寺院，因為有些文化學識的階層，幾乎都是僧侶，書的功用，是為了傳經佈道。

一位修士與一位非修士一起寫書

德國布萊梅，約1020年

大約在六世紀左右，為了保護抄在羊皮紙上的經卷手稿，僧侶們學會將手稿夾在兩塊薄板之間。到了七世紀，埃及和北非的製革工藝隨著穆斯林的入侵被帶入西西里島和西班牙，皮革成了西書裝幀的主要材料。以後的一千多年中，直到十九世紀中期，這種裝幀的傳統一直沒有太大變化，制書者們在薄板裹上皮革或布料，並進行裝飾，壓花燙金，或是鑲上寶石，或奢華或簡樸，工藝大同小異。

布魯日寫書人，約1478-1480

西班牙寫書人，十四世紀

到了八、九世紀時，伊斯蘭教地區書籍的縫訂與歐洲的開始分支，前者仍然使用滑針的方式裝訂，後者則開始將書頁首先固定在幾條橫線上，然後再將橫線貼合在封面封底的硬板上。當然，書籍的製作仍然是寺院的特權，書籍的內容也基本上與宗教有關。中世紀的歐洲寺院中，聚集著一大批學者、藝人、刻字家、畫家、金銀匠、皮匠、木匠，他們刻書、抄經、制書是繁複的手工技巧，更是信仰。那些彩繪手抄經書、時段祈禱書，精美無倫。

佳士得拍賣行所售中世紀手抄經

文藝復興之後，書從寺院中走了出來。德國的古登堡在十五世紀中期發明了活字印刷術，這種技術也很快傳入英國。1476年，卡克斯頓(William Caxton)在倫敦創立了第一家印刷所，開始了印刷、裝訂和出版三位一體的生意，這在英國書籍史上，是一件大事。當然，十五、十六、十七世紀時，精美裝幀的書籍的擁有者主要是皇親貴族。到了十八世紀，書籍平民化，一般的中產階級家庭也要收藏一些皮面書，大家庭更要有自己的圖書館，不論是附庸風雅，還是趣味高尚，填補空白書架的需求推動著制書業，印刷和裝幀的作坊比比皆是。