湘中閭山巫儺

閭山巫教開山祖師是許遜許真君（239年-374年，江西南昌人），後人稱閭山九郎。

《海遊記》原文記載：

自天地開闢之後，人民安居樂業，主要以儒、釋、道、巫四教傳於天下。儒教出自孔聖人，居於人間，以孝悌忠信行教;釋教出自世尊，居於西境，以持齋行教。道教出自老子，居於鍾南，以修鍊行教；巫教出自九郎，居於閭山，以法行教。至唐敬宗元年，三十三天玉帝大會，三界諸神、觀音大士赴會，四婦南海於雲頭法眠，見閭山門法久沉不震，欲思揚開其教，伸手於頭上扯下絲髮一根，丟入海中，呼之即變成大白蟒蛇，長有三丈，在海中遊戲。又剪下指甲一片變化成人，一道金光付入善人家投胎，日後往閭山學法。後來引出陳凈姑、李三娘、林九娘、陳海青、張世魁(即翻壇倒洞張五郎)等人去沉毛江找閭山九郎拜法除妖等等故事……

閭山原是一座山，被許真君門下二位持杵臼的門徒，因不知是法寶，而拋棄杵臼，致使「一座閭山」竟被杵臼搗沉水底，變為長江，長江變為陸地，因此民間產生「沉閭山、浮南台」的傳說。

閭山為巫法之首，即閭山法、靈山法、盤古法，三種之中以閭山法最有影響力。代表巫法的是閭山、橫山、蒙山，三山之中又以閭山處主導地位，統領三山的是江洲府﹒閭山正堂。所引巫法之「傳人」名字，如「盤古王、阿修羅王、頭陀王、閭山九郎、橫山七郎、蒙山十郎、趙候三郎、張趙二郎等均在閭山派祀神之列，而其中的「閭山九郎」就是各地閭山派之法主許真君。

閭山九郎在唐宋期間最為流傳，因為閭山教與民眾社會生活極為密切，具有深厚的社會基礎。因而它雖經歷代的磨劫，而呈不衰之勢。

據《盤壇經》記載和前人的口傳

很久以前，在湘中一個貧困而偏僻的小山村裡，有一個張姓老漢夫妻和趙姓老漢夫妻住房相鄰，兩對夫婦都已年近古稀，膝下無子，甚是憂傷。但兩家關係很好，兩家人經常在一起飲酒聊天。張家種了幾蔸葫蘆，有一條葫蘆藤爬到了趙姓老漢家的院子，而且結了一個大葫蘆，趙姓老漢還給葫蘆搭了個架子，因為關係好，兩家人相互推讓都不願意摘。一直到第二年甲申年，葫蘆藤還沒有枯萎。農曆四月十八日下午，張姓老漢來趙家喝酒，兩人把桌子擺在葫蘆架下，邊喝酒邊聊天，兩人忽然聊到後續香火時，張老黯然淚下！趙姓老漢急忙轉移話題說:老兄的葫蘆藤結的果實你應該摘回去了，張老回復道:雖然藤是我家的，但是在你家結的葫蘆該歸於你，後來兩人決定一家一半。兩人正準備動手摘，忽然見葫蘆開始晃動起來，葫蘆自己破開一條縫，從裡面射出閃閃金光，二老當時都愣住了，等他們回過神來時，一陣清香，葫蘆里飄落一個胖乎乎的娃娃坐在桌子上，還看著二老笑，張趙兩個歡喜得手舞足蹈，抱著娃娃跪在塵埃感謝上天鴻恩！經兩家商量，決定給孩子取名「張趙二郎」。自從二郎來到張趙家，兩對夫婦視二郎如珍寶。正值二郎十二歲那年，瘟疫流行鄉里，妖魔鬼怪橫行害人，眾鄉親們呼爹喊娘的，張趙二郎的兩對爹娘相繼去逝！悲憤中的二郎雖小，但是心地善良而膽識過人，他立誓要為父母和鄉親們報仇，所以他隨各地來的鄉親們同往太上老君壇前去拜法學藝。

張趙二郎等七十二人去撫州地太上李老君壇前拜法，（太上李老君的母親彭氏，彭氏懷胎八十載，在李樹下生下老君，故取名:李老君）。只有十二歲的張趙二郎一人過的河去。在山腳下碰上太上李老君之女吾奉(吾奉法力高強，經常與父親李老君比鬥法術)，二郎就向吾奉打聽李老君住處，吾奉看到二郎就打心裡喜歡，就問二郎找李老君何事:二郎說明來意。可吾奉小姐卻對李老君說:山下有一人要和你鬥法，李老君一看，是一小孩，心想你一個小娃娃能有多大能耐，一心想給他點顏色看看。於是對二郎說:對面有兩百畝荒山，你三天內幫我翻好。二郎找來犁、餵飽牛，二郎用的牛，乃是天上傳令童子下凡，（原先它是玉帝身邊聽差的傳令童子，只因洪荒之後，民不聊生;玉帝體察民情，發布告示，規定凡人三日一餐，以度饑荒，由傳令童子速到南天門傳令，向九州宣告，不知傳令童子是有意更改旨意，還是真的記性差，竟然把三日一餐改成一日三餐;此時的他竟然「利於天下、害了自己」。玉帝大發雷霆，下令貶他下凡變成水牛。傳令由守門將軍強行將他摔下南天門，竟然將上牙全部摔掉，「至今水牛隻有下牙」）。人牛耕了兩天，也就是兩三畝:吾奉小姐見狀，幫二郎使法助力，口中念念有詞，將滿山的野豬喚來，一個晚上就把荒山野嶺翻了一遍。李老君又給二郎三擔芝麻種子，要他把種子全部播在地里，二郎照做:可剛把種子全部播完，李老君又要二郎把芝麻種子全部收回來，另種玉米。二郎在無計可施的情況下，吾奉小姐又暗助二郎，使法將滿山的麻雀全部召喚來，一晚上將芝麻都撿了回來，可還是少了兩升。李老君大怒把二郎趕出了山門。吾奉小姐意欲與二郎同行，可又怕父親知道:只好心生一計，送給二郎一把雨傘，並囑咐路上千萬不要打開。一路上二郎老是在想，既然把傘送給我了，那還有什麼不能打開的，難道小姐送了稀世珍寶給我，好奇心切的二郎把小姐的囑咐全部忘了，急忙把傘打開，誰知道吾奉小姐就藏在雨傘之中，小姐已知事情不妙，父親一定不會放過自己的。且說李老君在家掐指一算，知道女兒與二郎私奔，頓時放出飛刀要取二人性命，吾奉小姐見父親飛刀飛至跟前，取雞血擦於刀上將刀飛回。李老君接刀見不是人血，再次飛刀取命。吾奉見父親已鐵心必取人命，只好咬破手指將血擦在刀上飛回，李老君見刀驗血，以為得手，這才罷休。

且說吾奉小姐與張趙二郎，兩人行至東海，見犀牛在雲中現身，兩人急請五百蠻雷壓去犀牛頭，取下牛角一對，請出羅三姐、羅九娘開出牛角口中吹，仙風吹響牛角尖聲叫，吹到玉皇南天門，(傳教到現在，拋牌奏職，奏渡亡師，祈晴禱雨，慶娘娘，還慶賀，圝廟發猖，慶天子，回天神……等等大願，如果沒有真正的牛角到場是帶不動兵馬的)，二人又行至南海，吹倒了南海普陀山，觀音見狀心中大怒，攔住張趙二郎，如果二郎不扶起普陀山，則要拿去見太上老君。二郎知道闖了禍，雙腳跪拜來求情，觀音見二郎心真誠，自己用甘露水扶起普陀山。又給二郎開通香火路，並賜予二郎凈水一碗，又賜師帽頭匝頭上帶，為民治病救災掃邪精。賜法衣一件，沉香木、金牌銀牌，陰兵陽兵緊隨身。王母娘娘裝牌帶。師杖木，是生在八蠻洞里，無溪山下的一根被藤蔓纏壞的木頭，九彎七曲，魯班做好。篦匠刀上取撰頭。南山取下母竹頭，做成一付筶卜吉凶，吾奉小姐賜師刀，須彌山下現出一馬根，二郎取來做馬鞭，百家門下打邪精，吾奉小姐將百般法術授與二郎，行香走火救凡民。

二人又行至信洲佩子坳閭山九郎家中借宿，太上老君得知消息大怒，差出黃斑餓虎來咬張趙二郎，慌忙之中被餓虎咬去法衣衣袖，至今法衣有領無袖。閭山九郎見張趙二郎天賦異秉、資質過人，與巫法有緣，將閭山巫儺法術傾囊相授。

張趙二郎自從太上老君壇前出來，又得到吾奉小姐、觀音菩薩、閭山九郎的真傳後，忽然一夜之間全身上下長出了多處法眼。額頭上長出了天眼，能看透天庭；肚臍上的法眼能識別人間真偽；手肘關節上的法眼能辨認妖魔精怪；足踝上的法眼能看透十八地獄。張趙二郎在三界是有一定的地位。在民間也流傳著這樣一句話，如果一個不守信用的朋友對你許什麼承諾的話，你會說郎眼珠會聽到。用方言說，郎俺主會灘打，也就是說你說話不算數無所謂，張趙二郎的眼睛會知道的。所以說任何事情都逃不過張趙二郎的法眼。

張趙二郎得授真傳後，在民間傳教授徒，治病救人，廣修善德，除妖滅怪。深受信人尊重和敬仰，流傳下一段段千古佳話。

張趙二郎：生於甲申年四月十八日申時

圖中是閭山弟子合影

前排左起周法江、歐法明、周法齊、顏法秋

後排左起周法宗、劉法朝、周法慶、陳法忠、廖法迪、歐法傑

我們祖師張趙二郎的法，源於太上老君，吾奉小姐，觀音菩薩，閭山九郎。我們是閭山傳人。

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