妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品8/9：念佛，和佛菩薩感應

觀音菩薩妙難酬，清凈莊嚴累劫修。

三十二應周塵剎，百千萬劫化閻浮。

瓶中甘露常遍灑，手內楊枝不計秋。

千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。

怎麼實現念觀音菩薩聖號，就可以解決諸般的苦惱逼迫呢？

這個問題是非常重要的一個問題，如果這個問題搞不明白，那麼我們念佛怎麼得大利益的事情就耽誤了。

1、觀世音菩薩

很多人常常要問這樣的一個問題，觀音菩薩到底是男人、還是女人？是中國人、還是外國人？是老人、還是年輕人？想搞明白這個。

因為觀世音菩薩可以顯示32種像，從顯示佛身、到顯示鬼身都可以的，是用這種和對應眾生、顯示對應像的方法來幫助眾生的。

於是觀世音菩薩是誰？

我們常常理解的就是白衣大士，是西方極樂世界阿彌陀佛的肋仕， 發下廣大的度眾生的願。和地藏菩薩的願很像，都是要度盡一切眾生的，這個是狹義的觀世音菩薩 。

2、修菩薩法門

那麼還有一個就是廣義的觀世音菩薩，什麼叫廣義？

我們看地藏經，會發現為什麼地藏菩薩有2個名字呢？

一個叫做地藏菩薩， 一個叫做地藏王菩薩呢？

比如普賢菩薩，為什麼有的時候叫普賢王菩薩呢？

我們要知道這個問題就要深了，狹義的普賢菩薩就是中央華藏世界、毗盧遮那佛的肋仕，騎6牙白象的那尊大菩薩。

但是這個地藏王菩薩，就是同樣修持地藏菩薩的法門，發了地藏菩薩的願，成就為菩薩的都可以稱謂地藏王菩薩 。

於是同樣發普賢大願，而成就為菩薩的，都可以稱呼為普賢王菩薩。

於是說到這裡我們應該就明白了，都能升起和觀世音菩薩一樣的大願、一樣的去行做的菩薩，都可以稱為觀世音菩薩。

於是你說這個觀世音菩薩，是男還是女呢？是老還是少呢？是中國人還是外國人呢？是地球人還是非地球人呢？於是這個問題我們搞明白了、就知道了，這些問題也就迎刃而解了。

3、念經的妄念，是在消業力

那麼為什麼念觀世音菩薩一心稱名，就能得到解脫諸般的苦惱逼迫？

這個問題在普門品里就沒有深入去說，而是在楞嚴經的25聖述圓通里說的非常的仔細。

其中觀世音菩薩耳根圓通，在25圓通的最後一位，本來是應該和6根在一起，那麼就應該排在前面，但是這裡面有冥受，重要的東西會調整他的位置，讓那些心念不夠純凈的人發現不了，而那些心念對的人就會很快發現 。

能發現也就能知道經文里微細的奧秘，所以我們心念夠清靜，念經才會理解的多。

而有的人說，念經的時候總會有妄念，這也沒什麼，有種子得發芽的，這些妄念升起來了，讓他過去，不跟隨就好了。

於是發完芽，沒有啥結果，這個種子也就算是消除了，也就算是把這個業力洗了。

如果業力不洗，總會有雜念升起，於是洗業力是一個重要的、也是伴隨一生的事情，因為阿賴耶識的倉庫太大了、存貨太多、而且保鮮效果超好，種子丟進去不會壞的。

所以我們每個人、每個有情眾生，都會有無量無邊劫的生死過去，這些流轉里造作的業力，種下的善惡對錯是非的種子，都會收納在阿賴耶識中 ，於是消除這些巨大數量的種子，且得些時間，想一下消除不那麼現實的。

4、現實的煩惱從哪裡來？從我們的心來

於是我們認識了苦，也知道了各種各樣的煩惱，這個時候想解除這些，於是有人告訴你念觀音菩薩聖號吧，就能解決， 只要心夠專註，就可以。

為什麼可以解決這些苦難煩惱？我們先要思維，這些苦難煩惱都是哪裡來的？

這些苦難煩惱，很遺憾的說都是從我們散亂的心裡來的。

我們學佛了，也就知道因果的道理了，沒有種下這些種子，怎麼可能有種子的發芽？怎麼能有種子的成熟形成果實？

於是煩惱痛苦這些，我們可以理解為是果實。

但是如果站的稍微高一點點就會知道，這果實的同時也是種子，如蘋果橘子等等，是果實的同時也是種子。

苦、集、滅、道

於是這些種子因為什麼而發芽了？

在小乘教義也是佛教非常重要的教義中，有一個部分叫做4聖諦，也是我們常常提到、非常重要的法要，苦、集、滅、道這4條真理。

如形成苦了、形成結果了，其實就是因為種子遇到合適的緣了，就如種子種在合適的位置、水、空氣、陽光、土壤、溫度都很合適，那麼他就會發芽。

於是想滅除這些苦，怎麼辦？

已經形成的這個果實是沒辦法滅的，但是大家不要忘記了，這個果實也是種子，如果我們控制好緣的話， 就會讓這個種子提早或者滯後發芽。

於是我們種下了苦難煩惱的種子，遇到合適的外緣發芽形成煩惱痛苦了，被我們發現了。

這個時候，如果我們懂得這個苦難煩惱也是一個新的種子，我不去種他 ，那麼我的這些苦難煩惱是不是就從根本上斷除了呢？

於是如果我們不懂得不去種種子，這個心念散亂的跑來跑去， 那麼這個時候能稱念觀音菩薩聖號。

這樣一來是不是沒有功夫去種種子了？

這樣一來是不是就不會遭受以後的苦難了呢？

這個方法是我們學佛人必須要學會的一個方法，就是承受諸般痛苦煩惱的時候，千萬不要起心動念，心不要追隨著跑，這一跑就跑到無明的家裡做客去了。更重要的是這一跑就是跟隨種了新的種子，這個種子如上一個果實一樣的，最後形成的果實也還是這樣的苦難。

制心一處

所以佛陀常常告訴我們，要制心一處、要守心、要看心、要清凈3業、要督攝6根，這都是在幹什麼？

最簡單粗暴的答案，也就是如上的道理了， 不過如果能念觀音菩薩的聖號，此一刻你在念，那麼此一刻你招感的緣是什麼？你種的種子是什麼？

這一刻招感的緣就不是，促使苦難煩惱的緣了，而是變成清凈圓滿自在的緣。這緣一改 ，那麼苦就解決了。

於是能專心的念，這一刻把所受的這些苦難煩惱都丟下，也真的可以做到，因為我們知道我們的感受本身是苦的，不管什麼樣的感受最後都是苦的 。

能制心一處，這個時候忘記了感受，於是這個時候這些苦難煩惱也就不受了，於是這是已經形成的苦難煩惱 ，也可以藉由稱念聖號來幫助我們捨棄這個感受。

同時修改外緣，把原來混亂的散亂的外緣，改成了清凈自在的緣，這樣一來，過去的苦已經受了、現在沒受 。

而未來呢？

因為我們種下了清凈自在圓滿的因，那麼必然會得到清凈圓滿自在的果，這樣一來，未來就根本不會再承受這些了。

於是在這個部分我們且用外緣的部分來解釋，為什麼稱念觀世音菩薩會有消除諸般苦惱。

修改我們的業緣

於是我們懂得了這些道理，也就真的明白，念佛、念聖號，不只是在求佛菩薩的庇佑加持，而是在修改我們的業緣。

能制心一處，那麼這個念聖號的力量就是真正強大了，於是念佛也好、念菩薩聖號也好，都有這樣的要求，要求一心不亂，得到這個一心不亂，真的就不會受苦了。

但是很多人得不到？為什麼呢？因為理一心不亂和事一心不亂，還是有差別的

8、念聖號如同給菩薩打電話

於是這個時候就要說到念聖號的其他作用了，念聖號還有一個重要作用，就是能夠和這尊佛菩薩感應上。

這個是什麼意思呢？

就如同打電話 ，你有你的號碼，我有我的號碼 ，你想給他打電話，那麼你得撥他的號碼 ，你撥錯號碼就打不到他那 。

於是能一心持名念觀世音菩薩，那麼就會和觀世音菩薩感應上，就像給他打電話。

你得堅持按完號碼 ，怎麼才算堅持按完號碼？要看你的心的清凈堅定程度，你的心清凈堅定，那麼按號碼就一個號，觀世音菩薩就能接到，而如果不是這樣 ，可能要按好多號才行 。

9、念到圓滿

於是如阿彌陀經里提到的，這個念佛的人要怎麼念呢？如果一天或者2天乃至到7天，能念到一心不亂就可以了。

於是是真的需要7天才能念到一心不亂嗎？

不是的，而是以7為圓滿數字，就是你念圓滿了就對了，於是念圓滿了，可能是1天，可能是3年，可能是10句，也可能是一個心念。

10、念佛三昧，進入佛菩薩網路

此一刻我們在念佛，我們在給自己種什麼種子了？

念佛，佛的清凈、圓滿、自在、解脫、涅槃，於是我們就在給自己種這個 清凈、自在、涅槃的佛種子 。

所以如果能念到一心不亂，那麼就和佛菩薩同步了，也就是弄到一個頻道了 。於是佛菩薩傳遞來的信息他也能接收到，這樣一來溝通起來沒有障礙，和無量無邊佛菩薩同住、同行，有問題馬上就會得到無量無邊佛菩薩的大智囊團的答案。

無量無邊佛菩薩就像一個大的網路一樣，你不需要全部都知道，但是你能進入這個網路，那麼整個網路的資源你都可以用，沒有半點障礙。

怎麼契入？

就是要得到3昧，於是所有佛陀教給我們的修行法門，都是要帶我們進入到這個網路中去、共享無量無邊海量的資源 ，這些資源是免費的 ，而且是高效， 正確的。

11、什麼叫做加持？

有一種現象叫做同頻率共振，也就是相同震動頻率的東西，你敲這個，那邊的那個也會跟隨發出聲音來，於是這是一種加持。

另外的一種加持就是諧振了，什麼意思？就是會震動頻率有差別，但是會隨著震動而提升低級別的那個狀態，慢慢的向上接近高級別的震動狀態 。

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