《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。

一、夫輕諾必寡信，多易必多難。

意思是說，很輕率的許諾，往往靠不住、不可信。看來很容易做成的事情，往往做起來卻很難。

二、知足不辱，知止不殆，可以長久。

出自《道德經》第四十四章。意為懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以長久的平安。

三、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

循環往複的運動變化，是道的運動，道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質，有形質又產生於不可見的無形質。

四、為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。

這句的意思是： 有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。 因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。

五、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

此句選自《道德經·第八章》，意思是：上善之人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。

六、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。

事物發展的規則是可以用語言表達的，不是一般的道。事物的表現形式是可以用文字來說明的，不是普通的名。沒有表現形式的，是天地的本原。有表現形式的，是萬物的根本。

七、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

善於帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善於打仗的人，不輕易激怒；善於勝敵的人，不與敵人正面衝突；善於用人的人，對人表示謙下。

八、大直若曲，大巧若拙，大辯若訥。

《老子》第四十五章，意思是：最直的東西好像是彎曲的，最巧妙的東西好像是笨拙的，最善辯者好像不善言辭，修行者當從相反相成的道理中得到啟示。

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