大病要康復，關鍵是養心-兼談性理療病

在臨床工作中，董老師常說，大病要康復，關鍵是養心。因為心為五臟六腑之大主，心和則五臟六腑皆和。

從中醫來看，五臟各對應於一個季節，每個時節都需要養不同的臟器。因此，春養肝，夏養心，長夏養脾，秋養肺，冬養腎。入夏之後，天氣漸趨炎熱。夏氣通於心，故夏季養心，最當其時。

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夏、心與火、水

心者，火臟。心之為字，類似於「火」字倒過來。心藏君火，火性炎上，人之聰明思悟皆因君火向上而生。但君火上炎，腎水下潛，則成火水未濟之象。故善養生者，要養心火向下，以溫煦腎水，以成水火既濟之卦，則腎水不寒而心火不浮。古賢制字之妙，概在於此吧。再者，水之為字，亦坎卦之象，其中自有妙義。

夏天炎熱，熱則心火浮，火愈浮則水愈沉；再者，心火妄動，易擾相火，導致精宮飄搖。因此，夏天不但要安心，亦需調腎。調腎，使腎水上承，既可以涼潤心火，又能使心火不至於過度上浮；安心，使心靜，則君火暢和，相火自然穩固。

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動作飲食可以養心

夏日由心所主。與心氣相通，心要工作，就必然會累，因此炎夏要重視養心。除了湯藥、針灸以及推拿、食療之外，亦可做一些簡單的動作，以刺激心經，達到養心之效。

一則雙手指交叉翻掌外撐，兩小魚際根部使勁；

二則雙上肢在體側外開45度，然後以小指為軸努力外翻手掌；

三則雙手握緊單杠，利用體重懸垂數十秒鐘。以上動作皆自然呼吸。

再者，心主血脈，心若過度勞累，就容易出現各種心血管疾病。心其色為紅，自然的紅色食物有養心之效，如西紅柿、紅葡萄酒、烏梅、胡蘿蔔等；心通於火，午時火最旺，要小睡片刻；心在液為汗，炎熱則當汗出，能解心之熱。

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靜以養心，儉以養德

養心能平衡五臟六腑，而神有所主；養德可培育一身正氣，而侈不能移。靜者，心之所共，靜則神歸，神歸而氣血得和，正不受邪之所侵犯；儉者，德之所宗，儉則寡慾，寡慾則謹身節用，形不被物之所役使。總之，險躁則心擾，嗜欲而德敗。故治病之要，在內求自心、將養善德。

《內經》主張「恬淡虛無」，老子講「無為」。

養生，關鍵是養心，就當從「恬淡」和「無為」上下功夫。但我們生活在這樣一個紛紛嚷嚷的世界，怎麼可能隱居名山古剎，只伴佛火蒲團度過此生。故說，真正的養生，是不期無為而自無為，不期恬淡而自恬淡，雖終日忙忙碌碌，但心神安謐，日接絢斕，卻淡泊自如。

心和則五臟六腑皆和調，精神健旺，不但不易生病，且能延年益壽。淡泊名利、心胸豁達、與人為善、笑口常開、無憂無慮的人，往往陰陽平衡，氣血暢通，何病之有。而小肚雞腸、斤斤計較、悲悲戚戚、怨恨煩惱之人，其臟腑不和，百病自生。故說，養生首在養心，使心理平調，則百歲可期。心神健旺，則五臟六腑皆得安和。

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靜坐或站樁是養心的法門

靜能養心，故要學會靜心。患病的人最忌煩躁，越是煩躁，其心越是不安，心越不安，其臟腑越不和，其病亦越不容易康復。佛家講，要保持靈台清靜；道家講，靜能生定；儒家講，靜能生慧；醫家也講，靜者壽，躁者夭。靜心，不只是靜坐，還包括對世事恬淡自安的態度。

中年之後正氣漸虧，此時要開始重視養生，最好能做到素食、獨宿、默坐。素食有利於脾胃運化升清，則腸中之氣不濁，且素食者往往精神健旺，不易生病；獨宿意味著減少房室，從而可以將養腎精，腎精充足則先天之本不傷；默坐可養心，心神以靜為養，以動為泄，久久靜坐則心神內斂，五臟六腑皆得安和平衡。

董老師強調，病人最好堅持靜坐或站樁，這是身心皆靜的最好法門。關鍵不在坐，或站，而在靜，要身靜、心靜、神靜。因為靜則生陰，靜則生慧，靜則陽藏。這是陽氣的歸根，是真正的調和陰陽之道。

當有大病患者問董老師，如何才能快點康復時，董老師回答：求醫有效，可以緩解一下癥狀，但醫療的作用非常有限，因醫療改變不了病人的心。心既是致病之源，亦是治病之本。安心才是大病康復的關鍵。放下心事，盡量快樂，行善助人等法，都可實施。另外，我推薦每位患者，要堅持靜坐或站樁，其療效之大，不可思議。

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心境決定著健康

充滿怨恨惱怒煩的心境，必會影響五臟六腑的陰陽氣血平衡；充滿快樂、善良、慈悲的心境，則能讓臟腑和諧，氣血和暢，其健康必然有保證。久病難愈，與其苛求良醫，何如自安己心。醫療往往只能緩解一時的病痛，若想真正康復，關鍵還在於養心。否則，越求醫，越失望。

心為健康的主宰，要想健康，先需養心。雖然人生中諸事紛紜，但我們的內心要保持淡然，則事情不能傷害我們的心。為了自己的健康，不要讓外來的人、事、物干擾我們平靜的心。心若不妄動，則氣血通暢，臟腑和調，自然不病。若因此而心中生起怨恨惱怒煩等不良情緒，受傷的最終是自己。

養心要怡情。不因物喜，不由己悲，無七情過激之傷。不僅要去怨恨惱怒煩等負面情緒心理，亦需忌勝負心。勝也罷，負也罷，淡然處之即是。

我小時候學習成績極好，總考第一，若某次考試得第二就心中鬱悶，現在想想多麼可笑。有人下棋，只能贏，不能輸，輸就氣急。前賢說：勝固可喜，敗亦欣然。只求半天之樂，何必執著輸贏。

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心者生之本，神之居

中醫重視人身三寶，曰精氣神。「人始生，先成精，精成而腦髓生」，精存則生，精失則死。腎主精，肺主氣，心主神。腎精充足為養生之本；精足而肺氣亦足；氣足則心神得養，故精為本。「悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖」，心神妄動，上則耗氣，下則耗精，為禍最烈。

故養生不但在寶精，更需養心神。心主神，恬靜少言則神收，閉目息慮則神藏。神足而君火自明，五臟六腑因而和暢。

百病之生，或擾於臟腑氣血，或晦其神明君火，世人皆知藥餌調其血氣，卻不識養心復其神明。諸位大病、重病或久病患者於服藥打針之餘，尤需重視養心，若心神不寧，則正氣難復。故曰：養心實為康復第一捷法。

若心神不定，一方面會出現心神本身的病變，如自閉症、癲癇、失眠、焦慮、疲勞綜合征等，亦可出現臟腑的諸多病症，如當前常見的各種慢性病變多與此相關。因此說，治病當以調治心神為主。且養心亦足可養生保健，預防疾病。在病家在醫者，都需要先治心神，此為治病之根本。

人之所貴，在於能控制自己的心神，不為諸多誘惑所動，使之向善向道。若心神被形骸所役使而色慾熾盛，或意識被名利所牽纏而神魂顛倒，則人的正氣必將日損。心神不正則臟腑必受其累，且正損而邪進。故所謂養生，首在養心，將養自己心神中的一團正氣。如此則五臟六腑氣血平衡，自然形體可保而健康不損。

不管是大病重病，還是小病輕病，都需養心，董老師反覆強調：疾病治本之道即在於養心，或讀經典，或行善事，或靜坐，都有益於心神。針灸亦可調心養神。心神健旺，則正氣存內，邪氣不能干擾。

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臨床案例

一13歲女孩，因擔憂睡著了會醒不來而導致不敢睡覺，漸至失眠。診其脈，左寸沉軟。心主神，若心神不足則見此「杞人憂天」之症。治當養心安神。針百會、印堂，此二穴我常合用以安神，對於各種精神癥狀效果不錯；腹針引氣歸來配左商曲、左氣旁以鎮靜寧心。另外，此症亦可取神門、內關、耳心、耳神門諸穴。

有的美眉額頭見痘痘，按面部全息理論，額頭對應於心。一般來說，肝氣鬱結或思慮過度的人往往容易心火偏旺，火旺則浮，郁於額頭，表現為痘痘。需清心火，疏肝木，湯藥或針刺都有效。平時當注意養心，少思慮，省麻煩，勿動氣，安心神。平時可吃些養心斂火類食物，如黑豆、赤小豆、黑芝麻、大棗、茯苓等。

定志小丸治憂愁不開心，健忘、眩暈（晨輕夜重）、失眠。與聰明散相比，去龍龜加苓參，是去潛陽而加四君，脾經有支脈入心中，此補脾以養心。後人變化其方：遠志75、益智仁12、菖蒲12，研細末，每次3克，米酒沖服，日三次，連服百日。治心煩、失眠、煩躁不安，或睡眠太多，昏昏欲睡，精神不振，健忘等。

結語

心為五臟六腑之大主，主神志，且心在志為喜。歡喜為正面情緒，能使心氣舒暢，使精神振奮，故喜能養心。董老師認為，如果能使自己每時每刻都能沉浸在一種淡淡的喜悅的心境之中，如此即是養心。見人喜，見物亦喜；不因物而悲，亦不因人而悲，保持自己心中的喜悅，正所謂樂在其中，亦養生健康之道。

養生的目的是為了長壽，而長壽需要身心兼顧，勿使身累心，亦勿使心累身。身心和諧，既可得百年之壽命，又能健康無病。心主神志，因此，養心比養身重要。善於養心，可使人之七情六慾不能內侵臟腑，輔以正確地養身，從而使機體陰陽平衡，氣血和調，而健康可期。

註：此文為我的學生彭嘉琪整理，有所刪改，願與讀者分享。再次強調：養心即是養生，心和是健康的第一法門。

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