談一談男人喜歡的女人，這些細節女生要尤其注意了！

要求已有妻室的人談一談喜歡什麼樣的女人,這是「訂貨者」強人所難。反正沒有好話可談,這一點先請你有個思想準備。首先要談的當然是美人,不過 我還沒有遇到過「這個人才是真正的美人」這樣的女人。難道誰不都是這樣嗎? 大家不都是安於馬馬虎虎隨隨便便貼美人標籤的嗎?這標準實在難以劃得界 限分明,總而言之,我還沒有拜見過堪稱一世美人芳容的光榮機會。因為,有人 為了得到一世美人,拋棄一切也在所不惜,我以為至少拋棄一切的心情是很令 人理解的。可是如果不是一世美人,那就很難下拋棄一切的決心。

不過,人世間 為了二世美人、三世美人甘心拋棄一切的人卻是很多。說實話,我說不定何日 何時就加入這個隊伍,這麼說是因為愛一世美人是真理,既然愛上了就要讓 世美人見到自己,這當然也是真理,不過,不管多麼愛對方,說是讓一世美人看 上了,實際上至多不過是二世或三世美人而已。把十世以上的美人看成埃及艷 後那樣的事,我還從來沒有過。前不久,鎌倉的某汽車司機迷戀上當地的一個 藝妓,結果殺了自己的老婆。

後來我在酒宴上看見過那個藝妓,我看也就是十 五、十六世上下的美人罷了。按那個標準,不要說老婆,我連貓都不殺。如果 世美人,那是沒話可說的,二世以下的,那就要看你是喜歡風俗畫式的美人呢, 還是喜歡西洋式的美人。但是我所說的西洋式美人不是指化妝,而是長相。要 是只喜歡化妝,那大家就可能都喜歡歌劇演員了。順便我要提一下,最近以來 日本女人的面孔漸漸地像起西洋人來了。她們有的身材好,有的靠化妝,除此 之外,我們在教育方面也下了工夫,告訴人們懂得也能夠看得出我們的眼珠比 西洋人的美。確實不假,那不僅是外部原因。

其次是喜歡不太講實際的女人——與其這麼說,莫如說對於她的並不實 際的方面也有所理解的女人更合適。因為所謂並不實際的女人幾乎是不存在 的。至少可以說,一般的女人都是講實際的,某個女人喜歡某小說家的作品,這 根本沒什麼關係。就說真名吧,有人喜歡谷崎精二的作品,問其原因,據說,谷 崎君的小說好,同時本人又有丈夫氣魄,剛毅的性格很好。總而言之,這個女人 如果想找丈夫,就找谷崎君這樣既有藝術趣味,性格又剛毅的人。這不過是一 個例子而已,仔細注意一看,發現這女人的心就和算盤珠一個樣。這樣,女人上 男人當的就比較多了。但是,雖然有這種事,它卻根本不能成為女人不講求實 際的證據,至多只能說明某女人的講求實際比某男人差得遠而已。只憑這件事 也許就成為一個疑問。

好了,這事暫不去管好了。這種講實際的女人之中,如前 面所述,我喜歡的還是對於實際以外的方面也有所理解的女人。這麼說來,上 了婦女雜誌的卷頭插圖的,出過小冊子的,這些女士們就都要落榜了。那位不 過靠藥物活著的森先生的歷史小說女主人公安井夫人那樣不迎合時尚的女人 就好了。這樣的人尤其是有一顆沉靜的心,而且心地寬闊,氣質優雅,不論她是五世六世的美人,我也要聆聽高見的。 如果有方才所說的兼具內外之美的人,我一定愛她。

說到愛我忽然想起司 湯達那本題名《愛》的書,那書把「愛」大致分成兩種,即:威迭爾式和唐璜式。 當然,阿·拉威迭爾深深地愛上了一個女人,唐·璜卻是一個接一個地征服了 許多女人。我考慮了我自己,好像兩種傾向我都有,不過,這不僅我一個人如 此,也許男人大抵如此。當然,我的朋友久米正雄君似乎相當威迭爾式的。這又 怎樣呢?在女讀者之中大受歡迎的小說家,在他的作品中所表現的作者的愛情 觀,不都是威迭爾式的嗎(但這可是只限於日本)?我看好像就是這樣。前面我 提到女人是講實際的—說到這裡話又得拉長,我看到此打住吧。

不論威迭爾 式的也罷,唐璜式的也罷,總而言之,我對於愛是和我消化器官的狀態有關係 的,這是無可動搖的事實。即使覺得有一點愛,如果趕上肚子好,能安安穩穩舒 舒服服地睡上兩三個晚上的覺就會忘個一乾二淨。想到這裡不免有些掃興。就 說從繆塞或者海涅的作品裡找吧,肚子和戀愛這樣大煞風景的詩,恐怕一個也 沒有。即使對於藝術也需要執著的天才,一定首先需要的還是天才。既然如此, 我之所愛,說起來實在是根性惡劣的凡夫俗子之所愛而已。

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