這種疾病讓人恐慌，年輕人需要注意！

昨天我們講過心理疾病是如何在壓抑中產生的！

壓抑本身不會導致心理疾病，心理防衛機制本身也不會導致心理疾病，那麼心理疾病是如何產生的呢？(學心理搜 satirxinli)

答案是：雖然，人們面對同一環境刺激所泛起的本能慾望的水花以及它的能量強度存在著差異，對於同一被壓抑的本能慾望的發泄方式（心理防衛機制）也存在著差異，但是，這些都不是導致心身疾病的真正原因，導致心身疾病的根本原因是，在心理防衛機制下「過度表現的心理防衛行為」和「錯誤表現的心理防衛行為」（心理防衛行為用另一句話來說就是「具有個人特色的心理防衛模式」，或者說「具有個人特色的潛意識轉換模式」，以及「具有個人特色的潛意識的偽裝模式」）。

1、過度表現的心理防衛行為有那些？

例如：與父親吵架的兒子，如果摔門而出是適當的，而如果將門擊碎、甚至將電視機等家用電器也給砸了的話，那麼這種行為就是過分的。這樣就會給人留下患了「精神病」的印象，當然這也是一般精神病人表現的行為。

再例如：如果一個人對任何侵犯都反應過度的話，比如動不動就大發雷霆，很小的侵犯都會忌恨在心，那麼人們都將對之敬而遠之，沒有人願意幫助他。逐步的他將脫離群體生活，處於孤立無援和孤獨無助的狀態。

凡是過表現的心理防衛機制都是病理的——這包括焦慮症、抑鬱症、恐懼症、強迫症等。那麼這些疾病是如何發生的呢？首先我們看一下弗洛伊德對人格的進一步劃分

一開弗洛伊德將一個人的人格劃分為了意識與潛意識（還有「前意識」——處於意識與潛意識之間的意識）。在1923年，弗洛伊德在《自我與原我》一書中，又將人格進一步劃細分為了三個部分：原我、自我和超我。「原我」指的是一個人的本能反應及本能慾望，遵循「快樂原則」。「自我」指的是根據現實情況，理智而有計劃地去實現「原我慾望」的那部分潛意識內容，它所遵循的是「現實原則」。「超我」指的是「社會規範」——代表良心的那部分潛意識，遵循「道德原則」。原我與生具來；自我則是在一個人兩歲時開始在潛意識中通過父母及經驗而逐步形成的；超我是在5歲以後，通過父母、老師和社會共同作用下被逐步輸入到潛意識中的。原我完全是潛意識的；自我和超我有一大半是潛意識的。三者關係通過下面一個例子說明一下。

有一天你看到餐桌上有一塊手錶，這時原我的衝動想要通過偷竊據為己有，這時自我就會思慮如何偷竊而不被其他人發現。比如，這時服務員向桌子走來，自我就會指示服務員去給自己拿一瓶酒，這樣在沒有人看到的情況下，自我幫助原我偷竊成功。

弗洛伊德把原我比喻成一匹桀驁不馴的野馬，自我像是騎在馬背上的人，控制著原我的方向。因為偷竊是違背社會規範的，所以超我就會出來懲罰原我，這就會讓你經歷罪惡感和一旦被抓住的恐懼感，這時候「自我」會徹夜思考「該怎麼辦」。最終直到把手錶還給服務員，你才會恢復平靜。從以上對人格的劃分，下面再看心理疾病是如何產生的？

焦慮：

焦慮就是積極的思慮。思慮什麼？在進化上，思慮的目的是為了獲得「性」和「食物」——考試、事業、唱歌等活動都建立在此基礎上。如果沒有積極的思慮，那麼一個人在生活中不會解決任何問題。因此，積極的思慮，也可稱為「焦慮」是積極和有利於生命生存的。

在精神分析的概念中，焦慮由本能慾望和自我與超我之間引發的衝突所產生。這種衝突就像是兒子想要一個超級玩具，但這對於父母的經濟情況來說「無力實現」，這樣就引發兒子與父母之間的衝突一樣。(學心理搜 satirxinli)

進一步說，一個人為了實現某一個慾望而「積極的思慮該怎麼辦」時是正常的，也是生存所必須的。可是當一個人的慾望過於強烈，或者遇到了亟待解決的大問題時，那麼強烈的本能慾望就會與社會規範發生直接而猛烈的衝突。本能慾望的強度越大，那麼相應地，一個人所經歷的思慮程度也就越高，當「自我」的積極的思慮變成焦灼狀態時，就成為了焦慮症。在此情況下，一個人就會經歷由焦慮帶來的痛苦

因此，只有當一個刺激（例如銷售、股票、期貨、生意）讓這個人長期處於焦灼的「積極思慮」的狀態而引發了一個人精神上的痛苦時，才被稱為「病」——即焦慮症。否則短暫的焦慮是正常而有益於生存的。

抑鬱：

假設一個人失去了疼痛感覺，他就可能會由無法意識到腳上扎了刺所引發的感染而死去，所以疼痛是保護生命的感覺體驗。同樣，抑鬱就是保護生命「心靈之痛」的情緒狀態。這麼這種心靈之痛有什麼用呢？(學心理搜 satirxinli)

在精神分析概念中，抑鬱狀態是超我對原我的懲罰。當社會規範表現的過於強大時，抑鬱就會產生。

我」會不顧現實情況和道德原則要他能夠想到的任何東西。因此，一個人為了避免將有限的生命精力浪費在根本無法實現的目標上，需要一種「心靈疼痛」的狀態——抑鬱狀態，來抑制原我的無理要求。如果沒有抑鬱，每個人都會「好高騖遠」，都會去「伸手抓月亮」。

抑鬱是超我對原我過度壓抑導致的。當一個人經歷抑鬱時他會感到：灰心喪氣、快樂不起來、自責、懊悔、內疚、自卑、感到活著沒有意思和自己一文不值。

例如：假設你被偷了一塊你非常喜歡的手錶，那麼如果有一個機會讓你手拿一鐵鏟狠狠地抽上小偷10個耳光，那麼你的痛苦也就減輕了許多，也許還會用些金錢去補償被你傷害到的小偷。而假設這塊手錶是你自己搞丟的，那麼這個「鐵鏟」就會扇向你自己，即懲罰自己，這時一個人就會經歷抑鬱。從這一方面來講，抑鬱就是一個人將憤怒指向自己的心理行為——就是超我對原我的懲罰。這種心理行為總是提醒我們不要再犯類似的錯誤。

如果這種憤怒的懲罰過分的話，就會讓原我「破罐子破摔」——即讓一個人產生生無樂趣的體驗。更為嚴重則會引發一個自殺（例如在股票上損失慘重而跳樓的人）。

(學心理搜 satirxinli)

因此，抑鬱是一個人生存下去需要的「情緒狀態」。只有當其遇到特彆強大的精神刺激而過分表達時，才會引發一種心理疾病——抑鬱症。

恐懼

如果一個人什麼都不怕，那麼一位古人就很容易會由於自己的「太勇敢」而被比自己強大的野獸吃掉。如果你「太勇敢」，那麼馬路上的汽車都會成為刺殺你的「殺手」。所以，恐懼是人類所必須要有的情緒體驗。自然界中有許多的危險在於躲避而不在於征服。例如，你想去征服賓士著的火車嗎？你想去征服比你強大的野獸嗎？恐懼會讓人們快速跑掉，獲得安全。

只有當一個人對某些不具有危險性質的東西，而表現得過於敏感的話——例如對兔子都怕的要命和對感冒等疾病都感到「自己要死了」等，那麼這種心理反應就是有害的。(學心理搜 satirxinli)

在精神分析中，恐懼是自我的不斷示警。因此，只有當一個人對預期的小危險都徹夜難眠和憂心忡忡的話，那麼這種反應就是不必要和有害的。

強迫

強迫也是自我機能的放大。「強迫行為」的一個重要方面是確認「危險是否已被解除」的反應。例如：當一個人走到樓下的時候，會懷疑自己家中的煤氣是否關了？門是否鎖好了？電爐子是否忘記拔插銷了？然後，他會上樓再去確認一遍「危險是否已被消除」。

再比如，如果一個人不注意衛生，就會很容易生病。所以潔凈是健康而有益的心理行為。可是當一個人遇到某一精神刺激（例如，被壓抑的本能慾望）而讓自己對「潔凈」表現得過於敏感的時候，他就很容易「強迫」自己不斷通過洗手來獲得潔凈的感覺——獲得一種本能慾望的滿足。如果一個人不斷重複這種行為的話，那麼這個人就會患上「洗手強迫症」。(學心理搜 satirxinli)

因此，確認危險已經被消除是生命生活中必須要有的心理行為，只有當這種反應表現得過於頻繁時，那麼一個人就會患上「強迫症」。

我們如同走在鋼絲繩上，在心理防衛機制上，一旦失去平衡就會導致一個人經歷內心痛苦、抑鬱、焦慮、強迫症、內疚和自卑。

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