岳飛最經典的一首詞，氣壯山河，豪情萬丈，讀來令人振奮！

20世紀30年代末，於嘉錫在《四庫提要辯論》中提出了對於這首《滿江紅》的質疑：「其詞莫知所從來，吾何為不可疑之哉？」於是多有附和者，考證這首詞非岳飛所作，而是明朝人寫的。但據張清華先生考證，則坐實了其確實為岳飛所作。

《滿江紅·寫懷》

宋代：岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！(欄 通：闌)

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

宋高宗紹興六年七月，岳飛奉詔開始第二次北伐，節節勝利，八月中旬，已收復了中原大部分地區，按此形勢發展下去，一鼓作氣，奪取河洛，收復汴京也並非不可能，但偏偏遇到了高宗和以秦檜為首的主和派的阻撓。而釀就了「風波獄」，也使得中原北望，卻最終斷送了河山。

面對南宋王朝投降苟安的現實，北中國受苦受難的百姓，迫切盼歸的南渡父老，這位金戈鐵馬的大將軍抑制不住滿腔的憤慨，在暮秋陰雨的時刻，憑欄臨江，唱出了千古傳誦的名篇。

詞的開篇便充滿了氣勢，有如當年荊軻刺秦王，古人傷心凄楚、或孤獨寂寞，總喜歡憑欄遠眺，欄杆成了他們的一種寄託。遠望處，瀟瀟暮雨剛歇，外界的環境氣氛也跟心內一樣，一片凄冷。望著遠處的蒼天，詞人發出一聲長嘯。魏晉時候，士人多喜歡嘯，源於這種歌吟方式沒有既定的規範約束，於是正符合他們放縱的心情。岳飛的「長嘯」不是放縱，而是無奈。「三十功名塵與土，八千里路雲和月」，對仗工整，又將內心之志和盤托出。岳飛視功名如糞土，他念念不忘的卻是收復失地，但卻隔了「八千里」。即便如此，他仍舊對未來充滿了期待，發出了召喚：不要等閑辜負了大好時光，等到老了就只剩下傷悲了。殊不知，等待他的並非因這不能馳騁疆場的傷悲，而是莫須有的殺害。

上片用沉重的筆調描繪了陰鬱的場景，襯託了悲憤的心情。下片則由眼前現實想到了未來的宏圖大略。靖康之難，雖然主要原因是統治階級的腐朽沒落，但作為臣子，其根深蒂固的忠君、也便是愛國的觀念，卻並不因為某個統治者而遺恨於這個王朝。因此，對於南渡之人來說，靖康之難算得趙宋一姓的家醜，也算得宋朝子民的國恥。「臣子恨」既可以指不能收復失地的遺憾，也可以指對金人的仇恨。因此，這種「恥」「恨」如何「雪」「滅」，只有率領大軍，直搗敵軍，賀蘭山，在這裡代指金兵。「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，並非實際，只是為了將對金人的仇恨表達得更加突出，所謂「扒皮抽筋，敲骨吸髓」，好像不如此，則不足發泄仇恨一般。詞的結尾，岳飛又將自己對國家、君主的忠心作了表白，但這只是一種願望吧。

岳飛作為一個大將軍，詞的創作很少，這首《滿江紅》好似出征前的誓師辭，豪情萬丈，激勵著熱血將士，誠可謂「自有人心與青史，朝朝合唱滿江紅」。

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