看封神說闡教，說說鎮教法寶名稱的來歷，闡教之名與元始天尊無關

《封神演義》作為神仙小說，最為人們說熟悉，雖然是小說在傳說上的再加工，但裡面涉及到的神話傳說故事，以及最終的被封神人，已經被人們所默認。縱覽全書，無外乎是兩條線索，一是人間的「改朝換代」，另一個就是修行之人逢紅塵劫難，「三教共立封神榜」。人間這邊是姜子牙下山輔助周武王興周伐紂，那邊是修行之人的鬥法應劫。

興周滅商·影視圖片

所謂鬥法，又主要集中在書中所言的闡教和截教門派中。但真正在民間宗教中，似乎又不存在這兩個道教門派，那麼這兩教之名又是從何而來呢？今天我們就說說這個「闡教」二字的來歷，以及梳理下封神演義中的闡教相關的文化，和那些鎮教法寶的名稱由來，以便我們更好的了解與那些與之有關的神話。

玉虛宮授封神榜·影視圖片

《封神演義》一書中的闡教，闡教掌教師尊為元始天尊，在昆崙山麒麟崖，崖山有一玉虛宮，這裡就為闡教的大本營，也是元始天尊所住之地，因此在後世的神話故事中，也有以「玉虛門派」為稱。天尊的坐騎為四不象，在姜子牙下山時賜予了他；其代步工具就剩「九龍沉香輦（像皇帝的鑾駕車）」，輦上放有供天尊端坐的「飛來椅」。

三清神像

另外關於闡教的鎮派法寶，非「盤古幡」和「開天神斧」莫屬了。我們大家都知道「盤古開天闢地」的神話故事，有沒有發現這闡教的兩大法寶都與此有關。為什麼會這樣呢？那就是我們說過的，這部小說本來就是作者的再加工，而在道教說法中，就有任務盤古就是元始天尊的觀點，因此有此二寶就不為怪了。其他的法寶就是「八寶琉璃瓶·三光神水」及「三寶玉如意」了。這兩件法寶的來歷，應該是作者從三清的法像中得到的靈感，法像中元始天尊端琉璃瓶和靈寶天尊持玉如意，如上圖。

龍虎山大上清宮·網路供圖

闡教之名雖然在小說中設定為元始天尊創建，但真實的歷史上，「闡教」的由來其實與另一個道人有關，他叫「邵元節」。此人是明明嘉靖時的道士，在江西龍虎山大上清宮修行，後被明世宗召入朝，總領道教；後又加封為禮部尚書，賜蟒服，最主要的是賜予了他一枚「闡教護國」的玉印，意為使他闡明敘述教義，用現在的話說，實際也就是引導百姓的「意識形態」。需要注意的是，《封神演義》一書的作者，就生於這個時候，成書也在此事之後；據說明世宗賜印一事在當時影響很大，作者所命「闡教」一名，或許就由此而來。

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