天國的福音（六）：祭司的國度
講員：黃振山 翻譯：吳建峰
2018年4月7日周六上午
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壹、約瑟，哺育祭司的民
經文
《馬太福音》24:14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
《創世記》46:27「還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。」
《民數記》1:46「這樣，凡以色列人中被數的，照著宗族，從二十歲以外，能出去打仗、被數的，共有六十萬零三千五百五十名。」
《彼得前書》2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」
《出埃及記》19:6「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
引言
今天神揀選我們作什麼？做祭司的國度。神怎麼吩咐摩西，今天照樣吩咐我們：神揀選我們為要作祭司的國度。《創世記》15:13-14「耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」神當初對亞伯拉罕所應許的，在約瑟的身上得到體現，以色列人在埃及430年。約瑟在的時候，他們是享福的，但後來約瑟不在了，他們就受苦，直到摩西帶以色列民出埃及。
一、特別的寵愛
在這裡我們看見神需要一個人，能夠哺育祂的民。神看中約瑟就特別寵愛他。約瑟是拉結向神求來的。今天我們在神面前特別蒙恩，但我們需要思想，一個人特別蒙恩乃是幾代人在神面前背十字架的結果。就如提摩太，有屬靈的母親和外祖母。今天我們要有一個領受，我們怎麼為子女作屬靈的長輩，使他們能夠生出屬靈的後代，得著神特別的寵愛。
二、特別的啟示
像約瑟那樣特別的蒙恩受寵，需要特別的經歷。神愛約瑟，雅各也特別愛約瑟。神要在雅各的子女中揀選一個作哺育祭司之民的人，作神時代權柄的代表，所以神就揀選了約瑟。他連連做了兩個夢，啟示出約瑟要在這個家中為大。今天神也給我們啟示：《彼得前書》2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」神也特別揀選我們，在屬靈的方面作時代神權柄的代表，把選民帶進神的國度，等到主再來的時候，《啟示錄》20:6「在頭一次復活有份的有福了、聖潔了，第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作 神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。」
三、特別的差遣
神不僅揀選約瑟，也訓練約瑟，今天神也是這樣，差遣我們去使萬民作主的門徒。《創世記》37:28「有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。」後來約瑟的哥哥們怕他報復，約瑟就安慰他們說：《創世記》45:7-8「神差我在你們以先來，為要給你們存留余種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」約瑟不是說「賣」而是說「差」。《創》50:19-20「約瑟對他們說：不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。」
四、特別的訓練
《可》16:15「他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」《徒》1:8「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」我們今天活著為什麼？為主傳福音、作見證。約瑟甘心順服，今天我們肯不肯順服差遣？應該我們都願意，但這個差遣是舍己背十字架的過程，很多的時候我們肯為主傳福音，但不肯為主背十字架，不肯受約束。一個不接受訓練的人，不能完成神的託付和使命。
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1、從奴僕到管家
從在家中被寵愛，到今天被賣為奴。我們原來也是罪的奴僕。約瑟被賣到波提乏家中作奴僕，他甘心樂意順服神的旨意，他做好自己的本份工作。神使他順利，主人就將一切的事情都交給他。約瑟在經歷中，從奴僕變成管家。今天我們蒙恩得救就要作罪的管家，《林前》9:27「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」我們是罪的奴僕？還是罪的管家？我們是受罪的支配？還是能夠脫離罪的捆綁？我們在主耶穌基督里就不再犯罪了，《約壹》3:6「凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」《創》39:7-15給我們看到約瑟不但在這個家中作管家也作罪的管家。因著他拒絕主母的勾引，被下在監里。今天罪也常來勾引我們，但我們已經蒙恩得救了，不要回到罪中，我們要作管家，《林前》4:1-2「人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」約瑟在家中忠心耿耿，《路》16:10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」我們今天成為奧秘事的管家，要在小事上忠心，神訓練人都是從小事上做起，在小事上忠心，才能做大事。當人把一件事情交給我們，我們應當做好。為什麼有時候我們做不妥當？因為為做事而做事，因為不忠心。當別人有意見的時候，還不服氣，我們在小事上無所謂，所以神沒有辦法將大事交給我們。但約瑟不是這樣，他凡事忠心，所以後來作埃及的宰相。神必須使約瑟從小事做起，從奴僕做起，這樣神才能將大事交給他。《彼前》4:9「你們要互相款待，不發怨言。」「不發怨言」是我們侍奉應有的態度。
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2、從囚犯到宰相
《創》39:19-23「約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說，你的僕人如此如此待我，他就生氣，把約瑟下在監里，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監里所有的囚犯都交在約瑟的手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所作的盡都順利。」表面上約瑟作犯人，但實際上行使的卻是監獄長的權利。作犯人就忠心作犯人，但一夜之間，約瑟從監獄中被提出來為法老解夢。今天不是我們想做什麼？而是看神的工作有沒有在我們身上。約瑟不需要一步一步提拔，昨天在監獄裡作犯人，今天作宰相，這是神的工作。神對付、剝奪使他成功了，《創》40:15「我實在是從希伯來人之地被拐來的，我在這裡也沒有作過什麼，叫他們把我下在監里。」約瑟曾求酒政幫助，那時候他心裡還是含冤受屈的態度，一個受冤屈的人是有報復心的，所以他的肚量要被擴充，他提了七個「我」所以神使他在監獄裡再呆兩年。
3、學會了饒恕
我們在神家中不但有忠心還要有肚量，心中沒有存宇宙性的教會，神不能把重大的工作託付給我們。神對付我們裡面的老我，目的是為了擴充肚量。不要活在冤屈中。出於神的，我就默然不語。像大衛，被父親輕看、被掃羅王追殺都默然不語。約瑟受對付到一個地步，默然不語。當法老提拔他的時候，他沒有半點怨言，他沒有提起別人的惡，他學會了饒恕。《創》45:4-5「約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來，他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。現在不要因為把我賣到這裡自憂自恨，這是 神差我在你們以先來，為要保全生命。」約瑟饒恕他的哥哥們。今天神給我們生命的經歷，使我們在別人的攻擊、毀謗之中，為要使我們學習饒恕。《太》6:14-15「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」今天我們活在饒恕中？還是活在冤屈中？活在冤屈中問題不能解決，活在饒恕中，神就一夜拔高我們。許多時候我們的問題得不到解決，不是別人的原因，乃是自己的原因，所以不能過宰相的生活。
4、學會了忘記
約瑟不僅學會饒恕還學會了忘記，《創》41:51-52「約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是「使之忘了」的意思），因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮（就是「使之昌盛」的意思），因為他說：神使我在受苦的地方昌盛。」先是忘記，後是昌盛。《腓》3:13-14「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。」
5、特別的智慧
他知道在七個豐年中積蓄糧食，這樣才能在七年的饑荒中供應。我們要追求讀神的話，等到荒年的時候才能供應弟兄姐妹的需要。特別是年輕的弟兄姐妹，如果不追求實在可憐。約瑟將家人安置在歌珊城，法老應允。法老對約瑟如同對父親一樣，約瑟的權利很大，他叫父親去求法老，然後他也求安置在歌珊地。這地是最好的地。如果約瑟任意而行，別人如果告狀，要知道歌珊地後來養活了兩百多萬的人，那法老會怎麼想呢？所以約瑟先向法老求，這樣任誰告狀都沒有用。所以許多時候，我們有忠心卻沒有見識，《雅》1:5「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」今天我們侍奉神要切切向神求智慧，像所羅門王一樣。我們要作祭司的民，需要智慧來供職。
五、選民的蒙福
神揀選一個人約瑟，使眾民蒙福。七十人下埃及，到出埃及的時候兩百多萬的人。神藉著約瑟哺育了祭司的民，神為了祂的選民，許多時候不得不用許多特別的辦法來訓練。今天同樣如此，今天有的弟兄姐妹說：我不侍奉沒有難處，一侍奉難處就很多，像約瑟沒有被揀選的時候被寵愛，但神揀選他以後就患難不斷，但我們要學會約瑟那樣接受神的訓練，使眾民蒙福。神揀選我們目的是為要造福祂的群羊。
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貳、摩西，帶出祭司的國度
經文
《馬太福音》24:14「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
《出埃及記》19:6「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」
《彼得前書》2:9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」
引言
約瑟的任務就是在那個時代中，為以色列民安排一個地方，使以色列民壯大。神給他一個夢，訓練他，他也甘心順服訓練，結果使他美夢成真。他的責任是哺育祭司的國度，而摩西，是帶出祭司的國度。
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一、在埃及的學習
神對亞伯拉罕說：那地的人要苦待他們四百年。神預先安置摩西在埃及的王宮中。神很奇妙，在每一個時代中都揀選人，在摩西小時候，在王宮中接受教育，《徒》7:22「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」一個在主裡面沒有學習的人，神不能重用他。我們要照著主的安排好好學習。在學校學習的學生，不要虛度光陰，不但學習世上的學問，還要學習屬靈的知識，否則就是虧欠，虧欠父母，也虧欠天上的父神。尤其是今天的年輕弟兄姐妹，如果過去沒有抓住學習的機會，今天就要花加倍的努力。問題是：你肯不肯努力，不是行不行。要把過去失去的補回來，要花比別人更多的時間和精力。第一個四十年神把他放在好的環境里學習。今天我們也要珍惜神給我們好的環境和時間。不要以為說像彼得等使徒們大多都是沒有學問的小民，他們都能得重用，今天我們也不要學習，但他們都是跟過耶穌的，俗話說：名師出高徒，三年半接受耶穌的教導；另外，三年半他們寸步不離耶穌，如果我們能三年半努力學習也能成才。使徒們的成就也不一樣，保羅的成就最大，跟從耶穌最緊的彼得和約翰，成就也不錯。所以侍奉主，有學問沒有學問是不一樣的。
二、在曠野的訓練
知識需要增長，屬靈的生命也要增長。學如逆水行舟，不進則退。摩西頭四十年在王宮受訓練，後四十年神帶他到曠野受訓練。摩西打死欺壓希伯來同胞，第二天他勸正在吵架的同胞們，結果發現他殺人的事情敗露，他想用天然肉體的辦法來解決問題，但結果卻是跑到曠野放羊四十年。神不能使用這樣用天然辦法的摩西，後來我們知道這些百姓在曠野屢次發怨言，連神都發怒，但接受了四十年對付的摩西，過去粗暴的心變得柔和謙卑，「摩西便懇求耶和華他的神說：耶和華啊，你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手從埃及地領出來的。為什麼使埃及人議論說：他領他們出去，是要降禍與他們，把他們殺在山中，將他們從地上除滅。求你轉意，不發你的烈怒；後悔，不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，你曾指著自己起誓說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。」（《出》32:11-14）他不僅自己受委屈，還為百姓祈求，《民》12:3「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」當摩西娶古實女子為妻，他的哥哥姐姐也起來反對他，摩西如果沒有受對付，他會說：你們知道什麼？神給我說什麼你們知道嗎？但摩西沒有說話，神就替他說話，神說我和摩西說話是面對面說話。摩西在曠野四十年學會了柔和謙卑的功課。《太》11:29「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」今天我們也要學習柔和謙卑。
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三、在神的家盡忠
《來》3:5「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事。」我們今天都願意為神盡忠，但是我們心是願意，但是我們文化知識不夠、屬靈的智慧生命不夠，我們的謙卑不夠，我們常是驕傲自以為是。所有的難處都是因為我們的驕傲。有一點的侍奉了、弟兄姐妹對我們有一點的稱讚了，我們就驕傲了，就沒有辦法盡忠了。摩西怎麼盡忠呢？
1、帶上權柄
今天我們侍奉神是因為神特別的抬舉，祂給我們權柄。神賜給摩西一根杖，代表神的權柄。《出》4:20「摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去，摩西手裡拿著 神的杖。」摩西知道他回來要和法老交涉，他是一個殺人犯，如何能偶使法老同意以色利民出埃及呢？這不是一般的工作。但《腓》4:13「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」今天我們憑什麼侍奉主？是主給我們權柄。但我們常常忘記神的權柄，我們自己一出來就是衝動的、沒有見識的、沒有能力的。我們要靠主起來侍奉、探訪、講道。《林後》4:7「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」
2、離開埃及
《出》12:40-41「以色列人住在埃及共有四百三十年。正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」神給我們權柄帶領弟兄姐妹出埃及，埃及就是世界的意思。《約壹》2:15-17「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行 神旨意的，是永遠常存。」法老象徵魔鬼。法老說：男丁去，婦女孩童財寶都留下，它知道你的家眷財寶在哪裡，你的心也在哪裡，這樣你去侍奉心卻不在。聖經說「你要盡心、盡性、盡意、儘力，愛主你的神」，但我們盡了嗎？如果我們要在神家中盡忠，卻不肯離開世界就是說謊話。
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3、同死同活
《出》14:21-22「摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。」過紅海是受浸的預表，《羅》6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復活一樣。」死是歸入耶穌基督的死，在死的形狀上與主聯合，也在復活的形狀上與主聯合。使我們像保羅那樣說：如今活著的不再是我，乃是耶穌基督在裡面活。但我們很多時候卻不是這樣，因為我們沒有與主同死。我們要一生一世與主同死，不是死死活活。要徹底治死魂的生命。
4、充滿感恩
《出》15:20-21「亞倫的姐姐女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」一個真與主同死同活的人，他們的生活才會充滿感恩。今天我們為什麼不能感恩？為什麼一直活在怨嘆中？因為我們沒有與主同活的經歷。以色利人看見埃及人都死在紅海中，神的救恩何等浩大，給我們帶來永生，我們會不會感恩？會不會讚美？《弗》5:19「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」《啟》14:1-3「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。」這些詩是與主同行的經歷才能唱的。這本712首的《詩歌》，不但觸動人的魂的生命，也觸動靈的生命。第619首，我們用靈去唱：「盡忠、盡忠」才有味道。
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5、建造會幕
神吩咐摩西建造會幕，舊約的會幕預表今天的教會。《彼前》2:5「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。」《弗》2:19「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了。」今天我們中心的任務就是建造教會，《林前》3:9-11「因為我們是與神同工的；你們是 神所耕種的田地，所建造的房屋。我照 神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」金銀寶石、草木禾秸，有一天神的火都要檢驗。
結語
約瑟哺育祭司的民，摩西帶出祭司的國度，這雙重的使命，我們要傳福音，更重要的是帶出祭司的國度，《啟》7:9-10「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」《啟》7:13-17「長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」我對他說：我主，你知道。他向我說：這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白凈了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中侍奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢、不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，神也必擦去他們一切的眼淚。」所以我們要一同起來，效法約瑟和摩西，得著啟示，叫神的旨意在我們裡面成就，願我們的主早日再來，一同進入永恆的國度。
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