解讀三國二十之「孫策之死」
孫策自稱霸江東之後，兵精糧足，聲勢大振，日益強盛。熟料胸懷大志的孫策壯志未酬便早早謝幕於三國戰場，我們不能不去深入的探究一下孫策的死。
作為三國頂級謀士的郭嘉曾經給過孫策一句評語：輕而不備，氣急少謀，他日必死於小人之手！我們在感佩郭奉孝識人水平的同時，更是為孫伯符感到嘆息，因為他竟真的因此二事早早的葬送掉了自己的性命。
孫策稱霸江東之後，派使者前往許都求封大司馬，曹操未許，因此懷恨在心，常有襲取許都之意。吳郡太守許貢於是寫信給曹操讓其擒拿孫策，不料信落到孫策手裡，孫策派人將許貢斬殺。
本以為該事自此可以告一段落，沒想到許貢的三個家客為報主恩，便刺殺了孫策，其實這三個刺客的刺殺並不高明，孫策之流也是有察覺的，但是在張昭覺得此事不可大意，需要調查清楚的時候，孫策卻不以為意，而他的輕視刺客、不去防備也最終給了刺客可趁之機，讓別人輕鬆的刺殺了他。
孫策確實非常有膽略，這個膽略來自於其父本身的勇敢對其的遺傳和影響，來自於他本人的驍勇善戰，來自於他年紀輕輕就可以領袖江東。但是任何事情都有兩面性，孫策的膽略讓他帶著父親舊部輕易稱霸了江東的同時，也讓他覺得自己的無所不能和不夠謹慎。當日許貢寫信給曹操，孫策唯一的處理就是直接把許貢殺了，他既沒有去想為什麼許貢會給曹操寫這封信，別人能夠告密和有對付自己的方法，是否自己在某些方面給了別人可趁之機，接下來怎麼防範此類事件再次發生；又沒有認真去想殺了許貢，不斬草除根會不會給自己留下後遺症，自己這段時間是否需要小心一點，這些他都沒有進行過深入的思考和研判，因此他才能夠輕易的被三個刺客所害。
上天有好生之德，孫策雖然被刺殺，但並非不可救藥，只要其在百日之內不生氣、動怒，就可以好起來。但是一個人如果視自己的生命如兒戲，非要自己找死，那就算華佗在世估計也回天無力。
在療傷期間，孫策遇到一個道士，該道士因其占卜及醫術高超被當時的江東百姓非常尊重和信服，不僅如此，他的母親、家人及部下也對此深信不疑，這對作為江東之主的孫策來說是無法忍受的。在孫策心中如果大家都如此信服一個道士，那麼該道士於自己無害也還罷了，如果對自己有害，那豈不是很危險。另外自己作為江東之主，百姓見了自己也沒有表現的如此虔誠和恭敬，但是對一個江湖道士竟然如此，他豈有不生氣之理。
先不說這個道士是否真的如大家想像的那麼高明，但是其真的沒有可利用的價值么，如果沒有，殺一個道士不是很簡單么，怎麼會因此而氣死自己呢！？其實作為一方之主，如果連駕馭一個江湖道士的氣度和能力都沒有，那麼只能說明一點，就是該人不適合這個職位，孫策被一個道士氣的連自己的性命及大業都不顧及，明明不能動怒，卻非要自己跟自己過不去，因為一個道士被活活氣死。那也真真是死有餘辜，不值得可惜。
綜上所述，孫策之死，表面是因為刺客刺殺和道士惹氣，但其實跟其他自己的性格有很大關係。如果他不似郭嘉所言，估計三國演義最後的結局如何也未可知。不過通過孫策之死，我們可以得出以下兩點：
從郭嘉的角度來說，其實他並沒有真正的接觸過孫策，但是能夠做出如此預判，說明其見微知著的能力非常之強。我們看人往往都是結果出來之後再去分析其原因，但是真正高明之人，通過觀察、了解一個人平日的言談舉止、穿著打扮或者所做的一件小事都可以分析到其背後的性格因素而對其未來做出預判。只是如果具備這樣的能力需要讓自己真正的靜下來，深入的去分析和認識事物，沒有入木三分的觀察能力，怎會有見微知著的預判能力呢？
從孫策角度的我們可以看到，一個小的思維和性格，對於一個人的影響非常之大，在其職位低的時候或許還不足以造成很大的禍患，但是職位愈高，一旦發生問題，造成的後果都會非常嚴重。孫策年紀輕輕就將自己的人生推到了高峰，完成了自己的人生使命，但是又不懂得停下來去修養自己，去反思自己是否具備該職位應有的性格、氣度和能力，因此他只能卸任於該職位，讓更合適的人坐上去！
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