中國石窟藝術之旅
對於大部分中國人來講，敦煌、雲岡、龍門這三個名字是並不陌生的。十幾年前，舞劇《絲路花雨》的上演，又使敦煌可愛的反彈琵琶女神普遍受到了人們的讚歎，敦煌的藝術形象也更加深入人心了。但是，如果要請一般人來解釋一下什麼叫「石窟」，可能還是一件比較困難的事情。
石窟，似乎是比較難理解的名詞，但如果要問大家什麼是佛教寺院？我想雖然並不是每個人都能準確地說出它的基本概念，但對於它的用途也總是能知道一些。因為佛教雖然發源於古代的社會，但它的思想與宗教活動，至今仍和我們的日常生活保持著極為密切的關係。在中國的大地上，有數不清的佛教寺院分布在一個個省、市、縣、村、還在向人們傳播著從古代發展來的佛教文化思想。
圖1 敦煌莫高窟外景
其實，石窟也就是佛教寺院。所不同的是，我們一般概念中的寺院，都是在平地或山上用磚石木料建起來的一座座木構殿堂，而石窟卻是在河畔山崖間開鑿出來的寺院，因為它們絕大多數是一所所石質的洞穴，有著佛教寺院性質的使用功能，所以，這類寺院就叫作「石窟寺」（圖1）。
圖2 甘肅敦煌莫高窟第254窟壁畫《降魔成道》 北魏
佛與佛教
為什麼要開鑿石窟寺呢？這個問題就如同「為什麼要建造佛寺」一樣。我們知道，佛教是世界上的三大宗教之一，它起源於印度，主要流行在亞洲地區。佛教的創始人悉達多，族姓喬達摩，釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是釋迦族的聖人。釋迦牟尼生活的時代，差不多與中國春秋時代的聖人－－孔子同時，也算是東方這兩大文明古國的一個有趣巧合了。釋迦是在29歲出家修行的，在35歲時通過自已的獨立思考創立了一套學說體系，以後一直在印度的恆河流域一帶進行傳教活動，逐漸得到了上層統治者的支持，在一般群人中也擁有越來越多的信徒。釋迦牟尼總結出自已的學說體系，被他的信徒們稱作「成道」，而成道以後的釋迦牟尼也就是我們一般概念中的佛了（圖2）。
到了公元1世紀前後，印度佛教中出現了大乘和小乘兩個派別，這裡的乘就是「乘載」或「道路」的意思，這是後期的大乘佛教把前期佛教貶稱為小乘，認為他們的說教引導眾生到達幸福的彼岸世界更加方便。小乘佛教認為佛只有釋迦牟尼一人，而大乘佛教則宣稱佛不僅僅是釋迦一位，在過去、現在、未來三世間，在上下四方四維的各個空間領域，都存在著各種各樣的佛，他們有的就是涅槃彼岸極樂世界的主宰。
圖3 甘肅敦煌莫高窟第45窟內景 唐
那麼，怎樣才能擺脫現實中的苦難、達到涅槃世界呢？佛教認為，只有嚴格地按照佛教所規定的正確方法去修行，把自己的生活行為、思想道德完全納入佛教的軌道，將來是一定可以成佛的。佛教的寺院就是提供給出家僧人們進行念經、說法、修行和日常生活起居的場所，僧人們在這裡將會學到佛教的思想，按照佛教的規定進行修行，他們認為這就是通往彼岸幸福世界的道路。大乘佛教也稱作「像教」，因為他們主張造立或描繪各種各樣的佛像，以及佛教世界裡的其他尊神像，如菩薩、羅漢、天王、金剛力士等，去供奉它們（圖3），這樣一來，在這些偶像們身上就會具有這些佛教尊神們的全部思想和神通。面對這些偶像，眾生們就可以寄託他們的所有原望。我們在寺院里，會看到大殿里供奉的各種佛教人物偶像，因為佛是無所不在的，所以，遍布各地的大小寺院，也可以說是佛在我們人間的不同住所。
佛教信徒可以分為出家人和在家人兩種。在家佛教徒就是居士，他們也是以佛寺作為活動基地的，那麼佛寺相對於他們而言，就是溝通現實世界和佛教世界的橋樑。這就是寺院的基本作用和功能，對於山崖間開鑿出來的石窟寺來說，其功用也是同樣的。
圖4 印度阿旃陀石窟第10窟 公元前一世紀
圖5 甘肅敦煌莫高窟第254窟內景 北魏
圖6 河南洛陽龍門石窟賓陽中洞內景 北魏
圖7 山西大同雲岡石窟第5窟內景 北魏
中國石窟寺的分類
石窟寺也是在印度起源的（圖4），大約從公元3世紀開始，中國的佛教徒也開始開鑿石窟寺了。公元5至8世紀是中國石窟發展的最盛期，最晚的可以到達公元16世紀。中國曆朝歷代的石窟寺可以分為以下幾種類型：
1.洞窟內立一座中心塔柱的塔廟窟，是提供給僧侶們繞塔作禮拜用的（圖5）；
2.用於講經說法的佛殿窟（圖6）；
3.供給僧人生活起居和坐禪修行用的僧房窟；
4.在有的塔廟窟和佛殿中雕塑了大型佛像，就形成了大像窟（圖7）；
5.在佛殿窟內設立中心佛壇，形成摹仿地面寺院殿堂作法的佛壇窟（圖8）；
6.專門為坐禪修行而鑿的小型禪窟（羅漢窟）；
7.由小型禪窟組成的禪窟群（圖9）；
8.利用天然溶洞稍加修鑿而成的石窟（圖10）；
9.利用崖面的自然走向而布局規劃開鑿出的摩崖造像（圖11）。
總的來看，中國石窟寺是以建築、雕塑、繪畫三者相結合的綜合藝術形式，為弘揚佛教思想、為僧侶們的出家修行服務的。古代的善男信女們認為出資開鑿石窟、雕塑與繪畫佛像的過程，本身就是一種作功德的行為。
圖8 甘肅敦煌莫高窟第55窟內景 宋
圖9 甘肅敦煌莫高窟第285窟側壁的禪窟 西魏
圖10 甘肅永靖炳靈寺第169窟內景 西秦
圖11 四川廣元千佛崖 唐
中國石窟寺的製作，可以說是就地取材，因地制宜的。以敦煌莫高窟來講，它所在的鳴沙山是由第四紀初期的沉積物酒泉礫石層組成的，礫石層主要是河流衝擊而成的，是大小不等的鵝卵石和沙土的混凝物。它的硬度極不一致，一般說來很鬆脆。石子雖然堅硬，卻各個分離，只靠一點點粘力不大的鈣質勉強膠結住。因此，鑿窟雖還可以，在上面雕刻就不行了。這種岩層的特殊性質，決定了莫高窟只能向塑像和壁畫方面發展（圖12）。相比之下，大同的雲岡石窟、洛陽的龍門石窟、太原的天龍山石窟、邯鄲的響堂山就大大不同了，那裡的岩石不僅分布面廣泛，而且很適合於雕刻，於是就產生了一座座宏偉的石刻岩中殿堂與眾多的精美雕像（圖13）。
圖12 甘肅敦煌莫高窟第45窟彩塑阿難像 唐
圖13 河北邯鄲南響堂石窟第7窟內景 北齊
中國石窟寺的分區
另外，中國石窟寺在不同的時代與不同的地區發展也是不平衡的，這樣就形成了不同的時代藝術風格和不同地區的地方特色。我們根據中國石窟發展史上出現的這些明顯的差異，可以把全國的石窟寺分成新疆地區、中原北方地區和南方地區這三個大的自然區，而每個大區中又可以分成若干個自然小區。
新疆地區的石窟主要分布在自喀什向東的塔里木盆地北沿、天山山脈以南的地區，集中的地點有庫車和拜城一帶、焉耆回族自治縣一帶和吐魯番附近。最早的石窟大約開鑿在公元3世紀，最晚的有可能遲到公元13世紀。洞窟內採用泥塑像和繪製壁畫的方法製作，在焉耆和吐魯番一帶，還在有的洞窟前面用土坯砌成前堂，或者直接用土坯來砌建洞窟（圖14）。
圖14 新疆吐魯番柏茲克里克石窟外觀 高昌
中原北方地區，是指新疆以東、包括黃河流域和長城內外的廣大地區，數量最多，內容也最複雜，是中國石窟寺發展的主要地區。按照自然地理和風格特點，還可以再分為四個小區：
1.河西走廊區，即位於甘肅省的黃河以西地段，從公元5至14世紀都有興建，在洞窟內一般是採用泥塑和壁畫的形式。
2.隴山東西區，即今寧夏南部和甘肅東部，創建於公元5至6世紀。隴山西部多採用泥塑和壁畫，隴山東部大部分是石雕刻。
3.陝北關中區，即陝西省的北部和中部地區，有少量的窟龕開鑿於公元6世紀，主要部分是在公元7世紀及其以後製作成的，多採用雕刻手法（圖15）。
圖15 陝西子長北鐘山石窟大窟的供養菩薩群像 宋
4.中原華北與東北區，包括山西、河南及其以東的廣大地區，公元5至8世紀，是中國石窟發展高峰期的中心區域，主要採用石雕刻的手法製作。
南方地區，指長江流域及其以南地區，以東南和西南兩個地區比較集中。東南指江蘇、浙江和江西、福建的部分地區。最早的出現在公元5至6世紀間，公元10世紀以後的內容較多。西南地區包括四川、廣西、雲南、西藏等地，是公元8世紀以後中國石窟寺發展的重心區域。南方地區製作石窟寺的主要方法也是石雕刻（圖16）。
圖16 四川大足寶頂山大佛灣第20號養雞女 宋
另外，在製作特點方面，中原北方地區除了個別石窟群以外，多摻雜著摩崖造像龕；而南方地區除了個別地點外，則是摩崖造像龕的數量多於石窟洞。就全中國的範圍來看，石窟群地點的總數約在1000處以上，而石窟洞和造像龕的數量很可能會超過10萬。其時代延續之長久，保存內容之豐富，是其他信仰佛教的國家所無法相比的。各個地區，各個地點藝術風格的形成都不是孤立的，在它們之間存在著錯綜複雜的相互影響關係，不斷地推動著石窟寺向中國民族化的風格邁進。
從石窟藝術看現實社會
中國的先民們在製作石窟寺時，傾注了無數的人力、財力，以及他們的聰明與才智。這些原本屬於佛教的藝術，卻又包含著相當多的世俗社會中的內容，因為任何宗教生活都離不開現實社會。透過這些宗教藝術的折光，我們可以從中看到中國古代1500多年間人們的部分生活面貌。單從它們的藝術表現形式而言，那些結構完美的洞窟建築、栩栩如生的雕塑人物形象、輝煌燦爛的巨幅壁畫，就足以代表中華民族祖先們的文化藝術成就，它們都是研究中國古代美術史的必要參考資料和重要組成部分。同時，石窟寺里的藝術又可以反映出中國古代社會的發展軌跡，其中保留著大量的真實物質形象。例如：當時人們所常用的建築形式，男女人物所穿著的服裝（圖17），以及人們所使用的生活器具等等，有許多根本不見於史書記載，既使在考古發掘中也是極難見到的。所以，這些珍貴的藝術內容又是我們研究古代物質生活發展史的重要參考對象。
圖17 甘肅敦煌莫高窟第409窟西夏王妃像 西夏
石窟寺藝術的價值，也決不僅僅只有這幾個方面，那一座座神秘的佛窟，是我們取之不盡的文化藝術寶藏，其中有很多是值得我們當今社會去學習、借鑒的內容。就是在繁重的工作之餘，參觀一下石窟里動人的雕塑與壁畫作品，既可以豐富我們的歷史知識，增加文化素養，提高藝術鑒賞力，還會使我們解除緊張工作之後的疲勞感。所以，中國古代的石窟寺藝術，從宗教與文化角度而言，仍然具有一定的現實意義。
原載《百科知識》1997年1期，第49～50頁。此次重發，有少許改動。
TAG:常青看世界 |