陳益峰：李湘生風水真跡之殃煞推算
文/陳益峰
李湘生的孫子李建軍先生提供了其爺爺在民國時期的風水一手資料，這對於窺視當年風水地理師的工作狀態和技術有很大的應用價值。
筆者當年追隨金鎖玉關名師陳相先生學習金鎖玉關技術，陳相先生德行高潔，技術功底紮實，授徒非常無私坦誠，窺得金鎖玉關的多數原貌。今日見到李湘生先生的風水真跡，更加身同感受，倍加珍惜此稿件，不敢獨享，公佈於世。
本文為李湘生先生關於靈位的格式，其中包含化命的去世時間，殃煞的高度，殃煞進出時間，中榜和做七的時間等。
亡於本年古七月初二黃道子時壽終
殃煞一丈四尺高，數至擇於八月初十酉時出，它至初十申時進宅
供 考譚公諱明勤府君
中榜：民故先 之靈位
奉 妣劉母 玉玲孺人
北開七數
八月初三頭七
八月初十貳七
八月十七叄七
八月二十四肆七
九月初一五七
九月初八陸七
九月十五七七
推算民國民國二十七年十月初八百日之期 孝男譚運林祀奉
靈位為供奉死者而暫設的牌位，人死後暫時設的木牌，上面寫著死者的名字，用做供奉對象。
靈位與牌位酉一定的區別。牌位指書寫逝者姓名稱謂，以供人們暫時祭奠的木牌，而牌位是用作長時間祭奠或祭祀的工具。按照傳統習俗，人逝世後其家人都要為其製作牌位，作為逝者靈魂離開肉體之後的安魂之所。
1、殃煞
常言道人死如燈滅，但燈滅後還有一股煙氣。一般認為殃就是人在死亡斷氣時所吐出的最後一口雲狀氣體，俗謂此氣為惡氣，也叫煞氣、濁氣，此氣凝而不散，是死亡污染的表現，實為一種物質和信息。夭亡或者冤死者尤甚，生人遇之不死則大病。
殃煞的推算一般只有陰陽地理先生才會，平常百姓不知道推法。殃煞是根據亡人死亡當天的六十甲子紀日的天乾和地支，以及死亡時辰來推算的，其推算內容包括殃煞的高度、殃煞出的日時、殃煞來的方向和去的方向等。殃煞由地理先生推算出來後一併開列於「七單」或者靈位之上。
2、避煞
避煞， 又稱避殃。死人的靈魂會在某個時日脫離肉體而去，稱出殃、出煞，也會回家一兩次，稱回煞、回殃。出殃和回煞時，若家人碰上則不吉利。死人靈魂出竅的時辰，由陰陽先生來推算，在開殃榜時一併寫上，一般不出20天，並標明靈魂所化的顏色和出走的方向。屆時，全家人都要躲避在外，稱「避煞」、「避殃」。民間傳說，若被其魂碰著，會有生命之憂。
3、推算殃煞的高度
根據死亡當日的六十甲子紀日的天干地支來進行推算。首先根據天干地支的起殃配尺數歌訣來推算殃煞的高度，《三元總錄》里叫「殃起尺數」，實為納音干支五行合先天之數，也叫回煞歌。其歌訣曰：
甲己子午九，乙庚丑未八;
丙辛寅申七，丁壬卯酉六;
戊癸辰戌五，巳亥是四數。
假如某人死於某一日，就將該日的天乾和地支所配的尺數相加，就得出了該死者殃煞即魂魄的高度。舉例，某人死於丙辰日，則該日天干丙所配尺數是7，該日地支辰所配尺數是5，兩者尺數相加的12，表示12尺。古時10尺為一丈，12尺表示一丈二尺，故該死者的殃煞高度是一丈二尺。
4、推算殃煞出煞的日子
根據起殃尺數的歌訣來推算，根據三魂七魄的入地其魄每日上升一尺，等上升到殃煞的高度時即是到地面日，就是出煞之日。由於殃煞的高度是在九尺到一丈八尺之間，故人死亡後出煞的日子也就是在第9至第18天之間。
如甲子日死者，其殃煞高度可推算出一丈八尺，即是18尺，故出煞日需要到第18日，以死亡的當日為第一日，有六十甲子的排序往下推，可得出：第一日甲子、第二日乙丑、第三日丙寅、第四日丁卯、第五日戊辰、第六日己巳、第七日庚午、第八日辛未、第九日壬申、第十日癸酉、第十一日甲戌、第十二日乙亥、第十三日丙子、第十四日丁丑、第十五日戊寅、第十六日己卯、第十七日庚辰、第十八日辛巳。故辛巳日即是在甲子日死亡的人出煞的日子。同理，其餘59個甲子紀日里死亡的人出煞的日子依此類推。
5、推算殃煞出煞的時辰
推算好出煞的日子後，緊接著就要推算出煞的準確時辰。地理先生在推算出煞時間上，採用的依六甲旬空亡來推算。具體的操作是看亡人死亡的日子的六十甲子紀日，在六十甲子紀日的哪一旬里，即可知道該旬的地支空亡。根據空亡兩個地支的排列順序，即是十二時辰的計時順序，空亡地支的按順序排在前的一個地支時辰之初為出煞開始時間，排在後的一個地支時辰之末為出煞結束時間，故出煞進行兩個時辰。
假如甲午日死亡的人，可推算其殃煞高一丈八尺，在死亡後的第十八天即辛亥日出煞。根據死亡當天的干支是甲午，屬甲午旬，甲午旬的空亡是辰巳，故辛亥日的辰時初為出煞的開始時間，巳時末為出煞的結束時間。再如某人死於癸亥日，可推算其殃煞高九尺，在死亡後的第九天即辛未日出煞，根據死亡當天的干支是癸亥，屬甲寅旬，甲寅旬的空亡是子丑，故辛未日的子時初是出煞的開始時間，丑時末是出煞的結束時間。其餘死亡日的出煞時辰依此類推。
6、推算殃煞來去的方向
地理先生仍然採用空亡來推算殃煞的來方和去放。具體的做法是空亡兩地支，出煞開始的地支所代表的方向即是殃煞來的方向，出煞結束的地支所代表的方向即是殃煞去的方向。如此同樣固定了殃煞來去的方向只有子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥所代表的六個來去方向。假如出煞的時辰是子時來，丑時去，則殃煞從子方來，從丑方去，子代表的是正北方，丑代表的是東北方。故準確的說殃煞從正北方來，從東北方去。
7、反推男女死亡時間
有些人在死亡時家人沒在其身邊或者沒有準確地記錄下死亡時間，尤其在古代，沒有時鐘計時的情況下。要知道亡人的確切死亡時辰，地理先生主要男性亡人看左手，女性亡人看右手的形狀，來確定死亡時間。男性亡人死亡時間的知死時歌訣是：
子午酉卯掐中指，辰戌丑未手掌舒;
寅申巳亥握定拳，亡人死時定不差。
男性死亡的時間是在子時、午時、酉時、卯時這四個時辰，其左手大拇指必定是掐在其中指上;死亡時間是在辰時、戌時、丑時、未時這四個時辰，其左手手掌是舒展開的;死亡時間是在寅時、申時、巳時、亥時這四個時辰，其左手是握成一個定拳。
女性亡人死亡時間的知死時歌訣是：
子午酉卯口狼張，辰戌丑未眼睜開;
寅申巳亥拳著手，但逢火日屍不僵。
女性死亡的時間是在子時、午時、酉時、卯時這四個時辰，其口是張開很大不閉合的;死亡時間是在辰時、戌時、丑時、未時這四個時辰，其眼睛是大睜著眼不閉合;死亡時間是在寅時、申時、巳時、亥時這四個時辰，其右手也是握成一個定拳;同時死亡那天如果五行是屬火日，其屍體是軟的，不會僵硬。
8、六位凶神不出煞
如果出煞當日逢六位凶神沖煞，則殃煞被沖回而不出，主人又有重喪，需要化解重喪方可。六位凶神為：太陰、太歲、大耗、小耗、勾陳、絞神。某一天是否逢六位凶神中的某一位凶神，根據十二建星來推算。其六位凶神阻殃煞不出歌訣為：
建為太歲破大耗，平為勾陳收作絞;
開太陰星執小耗，不離陰陽只到老。
歌訣的意思是，凡是逢建日即為太歲，破日為大耗，平日為勾陳，收日為絞神，開日為太陰，執日為小耗。歌訣里所說的建、破、平、收、開、執等即時的十二建星的其中六星。凡是遇到建、破、平、收、開、執此六日出煞的，其殃煞受相應的六位凶神沖煞而不出。六凶神沖殃不出化解方法是：配一副所謂的六精斬退魂魄散，有：金精石、銀精石、避殃砂、鬼見愁、鬼箭草、安息香各等分，共為細末，揚灑於死者的住處。
陳益峰師傅在重慶北碚華崟山主峰相地
作者簡介：陳益峰，著名風水學家，風景園林碩士，楊公風水學傳人，先後在北京市古建園林研究院、清華大學建築設計研究院工作，長期從事風水地理研究，精通楊公風水、金鎖玉關、三元風水、三合風水、八宅風水、玄空風水、天星風水、八字五行等風水核心理論。英語功底紮實，風水專業技術過硬，先後前往德國、波蘭、馬來西亞、汶萊、日本、蒙古等國相宅相地，傳播風水技術，名聲震動海內外。
TAG:陳益峰風水學傳人 |