育兒雜談：春季如何養生

十四、春天來了

（一）春節如何養生

李花開了，桃花開了，櫻花開了……春也就開了。

花開春暖，當然得減衣裳。

寶貝：你現在就只穿一件小夾襖了。

而且你衣服一減少，就有了新的樂趣：開始品嘗起自己的小拳頭來。

味道一定不錯哦，因為你吃得津津有味，還是兩個小拳頭輪流著吃呢。

我知道你是在學習如何用舌頭來品味。這種品味能夠把味蕾打開，能夠把唾液腺打開，從而為今後的飲食增加樂趣，也添加消化所需的各種微量元素。但世界的味道不能都用嘴巴來品嘗，還要用眼睛去看，用鼻子去聞，用手去觸摸，用心去感受……

春天就是最合適我們去體驗的季節。所以《黃帝內經》第二章「四季調神大論」中說：

春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜卧早起，廣步於庭。被發緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

大意是說：春季的三個月,可以說是自然界推陳出新的時節。天地自然間生機勃勃，萬物欣欣向榮。在這生命萌動的繁榮時節，人們應該晚點睡，早些起，然後乘著晨風，大踏步地在庭院中散步。要將頭髮披散開來，寬衣解帶，以使身心愉悅與自然合拍，從而關愛生命、珍惜生命。在此季節，要放生，而不殺伐；要助生，而不剝奪；要獎賞，而不懲罰。如此這般地去做，是為了與春天的時令相呼應，也是保養生命萌發時期的正確方法。如果違背了以上這些原則，就會使肝臟受到傷害，就會到夏天時引發寒性病變。因為春天積累的生氣太少，不夠夏季成長的需要。

「春三月」原本是指從立春到立夏這一個時間段。大致相當於現在公曆的二、三、四這三個月。但在漫長的農耕時代，為了記時的方便性，中國民間一般採用農曆記時，所以，「春」這個時間段一般指農曆的正月、二月、三月。並分別稱為孟春、仲春、季春。正月初一的春節正是春的起點。

「此謂發陳」的意思是說：這是一個推陳出新的季節。

春字的本義就是萬物復甦，也就是文中所說的「天地俱生，萬物以榮。」

古人以為人的行為應當效法天地，也就是《黃帝陰符經》開篇所說的：

觀天之道，執天之行。盡矣。

意思是說：我們如果能夠用心地去觀察宇宙天地的自然法則，並遵照這個自然法則去生活，就是一個了不起的完人了。不論是誠意正心，還是修身齊家，或者治國平天下，都離不開「觀天之道，執天之行。」這八個字。做到了也一定會長命百歲的。

當然，這八個字只是總原則，還需要有配套的的實施細則才行。這一段「春三月……」及之後緊接著的「夏三月……秋三月……冬三月……」就是實施細則。所以，作者在解釋過「春」是什麼季節之後，筆峰一轉，就寫起了人們應當如何做。

「夜卧早起，廣步於庭。」是對個人的要求。意思是說：可以晚一點睡，早一點起。起來後乘著晨風，大踏步地去散步。而且散步的時候要把平時束成一團的頭髮解開（被發），把衣服解開（緩形）。以使身心愉悅與自然合拍（以使志生），從而關愛生命，珍惜生命。

「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。」是在講政治的要求。

之所以要如此做，是因為人的行為要與春這個時令相符合（此春氣之應，養生之道也。）注意啊，這裡說的是「養生之道」。我們平時所說的「養生之道」，就是出自於這裡。或者說，黃帝及其老師是在教我們如何保養生命，如何長命百歲呢。

我們可不可以不這樣做呢？

不可以。

如果一定要背道而馳，就會生病。因為「夏為寒變，奉長者少。」

這可不是賭咒，而是岐伯這些古代大師們總結出來的經驗呢。

寶貝：我們從現在開始，也該「廣步於庭」地出去走走了。

（二）：春遊

春天真美，溪水潺潺，鳥語花香。

爺爺以為把你帶入其中時，你會睜著一雙大眼睛，精神飽滿、表情誇張地享受這些美景，享受這些清新。

結果爺爺錯了，你好淡定。

第一次春遊時，我們很慎重，爺爺、奶奶、媽媽三個大人帶你出門。結果你哈欠連連，不到半小時就睡著了，什麼花啊、草啊、水啊、鳥啊、垂柳啊、小橋啊、金魚啊、小朋友啊，兒童滑滑梯啊，都入不了你的法眼。當然，也許這就是你們的陶醉，呵呵。

第二次春遊還是三個大人陪同，這次一到花園，你就開始打噴嚏。天氣很暖和，顯然不是冷的原因。只能是花粉的味道還不熟悉。

寶貝，看來我們出門太少了。

得經常出來呼吸一下新鮮空氣，以使我們的身體適應這個大千世界。

你會很快適應的。

因為春天開了，我們可以每天下樓走一走。

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