如何是隨順因緣呢？

一般來說，我們佛教徒總是喜歡把隨緣、隨喜掛在嘴邊，但是可能沒有真正了解。我們能夠真正做到隨緣嗎？很難。其實我們並沒有真正做到隨緣，甚至於還沒有理解隨緣是什麼意思，口頭上面老是說隨緣。

什麼樣的人可以做到隨緣呢？能夠把第六意識轉變為妙觀察智，能夠不分別，這個時候才能夠真正隨緣。隨緣不變，隨順因緣，但是內在的真如本性如如不動，這是真正的隨緣。

有三種隨緣的智慧，三隨轉智，這是通過隨緣而得來的。我先說什麼是隨緣，如何是隨順因緣呢？

第一個就是不要和因緣採取對立的態度。

對於不好的我們也歡喜承擔，歡喜接受。因為一切因緣都在緣生緣滅，「是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」既然已經知道是非成敗轉頭空，我們那麼執著幹什麼呢？為什麼當時要跟這個逆緣，跟這個不好的違緣採取一個對立的態度幹什麼？我們知道這一點之後就不會採取對立的態度了；不會採取對立的態度就沒有冤家了，就沒有對立了，我們就能夠心安，就能夠心無罣礙。

第二個就是承擔眼前所遭遇的一切痛苦。

也就是達摩祖師四行裡面的隨緣行，而且在這個中間學習。佛經裡面有一本叫《八師經》，經上面說：「諸佛以八苦為八師。」在這種逆緣中間能夠學習，這個逆緣就是老師，能夠增長智慧。而且我們知道世間的一切因緣它都不能獨立存在，無自性，所以更加要隨緣。

第三個就是因緣分為順緣和逆緣。

順緣就是能夠很順利了，令我們歡喜快樂的因緣。這是修行增上的緣，我們要修行，一切的順緣增長，這是增上緣。但是佛也說其實逆緣，我們有智慧的話，也能夠成為增上緣，叫做逆增上緣。

逆緣，在凡夫來說，使他悲傷痛苦。但是真正了解隨緣的人就能夠知道這個逆緣、違緣，我們不對立、不對抗，把它轉變，轉變之後，它更加能夠促使我提升，促使我上進，促使我精進修學。它也成為增上緣，成為我修行菩提道上面顯發智慧的一個增上緣，所以這是真正的隨緣。要顯發我們的真如本性，我們來到這個世間，就是要能夠真正地開佛知見，示佛知見，悟佛知見，入佛知見，開示悟入佛之知見，我們需要學習佛法，然後提升我們的慈悲和智慧。其實這個逆增上緣是最好的學習機會，在一切的苦難之中成長我們的智慧。

-----節選自大願法師《六祖法寶壇經略講》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！