看到不如法的行為時怎麼做才能避免說僧過失的惡業？

最新 04-12

二〇〇五年行腳途中開示

二五年九月初六中午

河北省秦皇島市大高庄鐵路橋下

對河北省秦皇島居士開示

二〇〇五年，遼寧海城大悲寺僧眾，行二時頭陀，自遼寧省錦州市出發，經葫蘆島市、興城市、綏中縣、河北省山海關、秦皇島市、撫寧縣牛頭崖鎮，至昌黎縣城外圍結束，總行程約五百四十里。自八月二十四開始，至九月初十返回寺院。行走加歸寺，共計十六天。十五位僧人行完全程。此是根據錄音整理行腳途中，上妙下祥法師為僧眾，以及當地居士的開示，以饗大眾。

（來源：溯源佛教網）

一居士：阿彌陀佛，我們都希望能夠接近清凈僧，但是有的時候接近一些師父，會發現有一些行為不如法，那我們怎麼做才能避免說僧過失的惡業？

這個很重要。因為我們在末法時期，有些僧人難免在修行上有各種各樣的不如法，你想得到佛在世的時候那樣的修行，有時候不能盡如人意。我們見到僧相，我們都應該恭敬的。

比如說釋迦牟尼佛，過去生中曾經做過一隻獅子。有一天他睡著了，有一個獵人披著僧人的袈裟去了。它睜眼一看是個僧人就放心了，就沒有理他。這是個假冒的僧人，實際上是個獵人，在悄悄接近獅子以後，就用毒箭射中了這隻獅子。獅子當藥性發作的時候就醒來了，醒來以後，因為獅子的力量很大的，要殺一個人是很容易的。最後這隻獅子就想：我要殺他是舉手之勞，舉手之勞就可以把他殺掉了。但是看在他穿袈裟的份上，我不能殺他，寧可叫他剝去皮，我也不能殺他。釋迦牟尼佛前生就是這麼做的。

我們也是一樣，不管這個僧人是真的、假的，修得如法和不如法，沖著這個袈裟的份上，我們不應該說僧眾過失。因為你說僧眾過失，一個壞自己的心，另外壞別人的信念。他的事是小，我們的事是大，是不是？另外，如果你發現不如法的行為可以遠離，但不要傳播這個事情，不去講，這也是很重要的。因為我們講完以後，就會在我們心中對僧有了想法。有了想法就把三寶的形象破壞了，等你往生的時候，僧人就不來接你了。這也是很重要的。

所以在末法時期，越是在這種狀態下，越不能說僧眾過失。因為有些僧眾雖然修得不算好，但是有時候和我們比，還比我們強多了。你現在還有家屬，男的有妻子、女的有丈夫，他（她）連妻子、丈夫都不要了，怎麼也比你強，而且他也敢出家，是不是？這麼一想我們心就平了，是不是？人家終歸是敢走，雖然在這個路上走得坎坎坷坷的，但是終歸有一天會走得很好的。我們還是要稱讚，如果大家都稱讚僧寶、讚歎出家，這樣的話佛教的形勢慢慢的就好了。

另外我們對一個師父的考驗要長久一些，不要盲目地認師父。看這個師父好，有神通本領能幫你往生，完了馬上認師父。明天看著不行了就不認了，這就不好了。要長時間的觀察，密宗有一個說法，觀察一個師父需要三年到六年的時間。你不觀察那麼長時間，觀察幾個月還是應該的，是不是？所以大家多觀察以後再決定認師父。

對於如法和不如法，我們不要做分別想，也別說他有神通，或他是聖人、他是凡夫，不要這麼想。佛法主要一個特點就是不分別，不分別就能得到賢聖僧。有時候見到一個土坷垃你去供養，真心地當佛看，它也會靈的，是不是？別有那麼多分別心。所以不要說僧眾過失，壞我們心。

另外不要傳播，你傳播一、傳播二，心裡是解氣了，但是壞別人的信念，可能有人就因此不信佛了，毀了他的一生。不能因為一點小事，毀了別人一生的法身慧命，將來果報就大了。所以多稱讚僧眾的好處，叫人信佛，這才能成就我們的。