徐文明：透析中國人的精神文化品質
所謂品格，可以說是一種德行、一種格調。品，本身有品位、品類的意思，包含區別、比較的意思，中國古代的官銜講位居幾品，可見品就是類，即看你在哪一個等級上。格，就是格調，也是層次的問題。每種東西都有它的品格，做人有做人的品格，一個國家有一個國家的品格。「中國的品格」植根於中國傳統文化之中，是中華文明所打造出的一種特有的品質。《中國的品格》講述的就是中國文化的基本脈絡和基本精髓，讀者可以從中體悟什麼是「中國的品格」。
如今越來越多的人開始重視中華優秀傳統文化。然而，中華文明綿延發展五千年，文獻典籍浩如煙海，我們該從何處著手認識中國傳統文化？樓宇烈先生所著的《中國的品格》，就為我們了解中國傳統文化、認識中華民族精神的本質指明了方向。
以五十年研究為底蘊，梳理五千年中國文化脈絡與體系
樓宇烈先生以其在北京大學五十年的中國哲學研究為底蘊，懷著對中國文化的深深摯愛，以聊家常般的平實語言，深入淺出地介紹了整個中國傳統文化的精華，詳細梳理了中國文化的脈絡與體系，總結出了中國文化的內涵與核心精神，展示了我們今天和平崛起的文化支撐。
在中國傳統文化熱方興未艾的今天，對於什麼是中國文化，什麼是中華民族精神的根本，似乎尚未達成共識。本書明確指出，國學就是以儒、釋、道三教為本、包括中醫與中國藝術的一個完整的文化體系，體現了宗教道德（教化為本的人文宗教)、科學與藝術的完美統一。
本書突出中國傳統文化的品格：人文精神，解說「以人為本」「天人合一」「人文思維」三大傳統觀念；再從《三玄》《四書》《五經》等經典古籍上追尋中國傳統文化的根源；接著分別闡述了儒家、道家、佛教三大思想在中國文化中的地位與作用；最後又探討中國文化的藝術精神以及中醫與中國文化的思想聯繫。
人文精神是中國文化最為突出的特質，而這一特質與西方文化的神本精神和物質崇拜構成鮮明的對比。所謂人文，就是「上薄拜神教，下防拜物教」，強調以人為本，人為萬物之靈，反對重神輕人的神本主義與重物質、輕精神的物質崇拜。眾所周知，西方文明有兩大傳統，一是以一神教為核心的基督教，二是古希臘羅馬文化。基督教強調上帝的絕對核心地位，人只是上帝的奴僕，人性受到神性的壓制，宗教成為社會最有統治性的力量，科學和藝術都受到壓制與限制，而古希臘羅馬文化則重視藝術與科學，關注人性與慾望。文藝復興以來，隨著近代科學的興盛與生產力的巨大發展，物質的繁榮又導致金錢崇拜與物質崇拜，人性的解放蛻變成慾望的放縱，從而走向另外一個極端。同時科技的繁榮與生產的發達使得西方的武力達到前所未有的高度，從而形成以武力征服世界、威脅他國的野蠻傳統，導致兩次世界大戰，給人類帶來深重的災難，而這種武力崇拜今天依然存在，是對世界和平的重大威脅。
中國文化強調人文，一是彰顯人的中心地位，反對以神壓人、重物輕人，二是強調文化道德，崇尚禮樂教化，主張以德服人，反對以武力和暴力改變世界，強迫他人。
中國文化最重視「中」與「和」。中則不走極端，反對兩邊，儒家講中庸，道家講守中，佛教講中道，三教都重視中，這是中國文化的核心，也是中國民族性格的特徵。在中國，極端主義得不到認同，宗教狂熱缺少基礎，這是中國文化長期繁榮、連綿不斷的根本原因。和是整體和諧，不崇尚對立鬥爭，不主張分裂暴力，提倡「整體思維、動態平衡」。神、人、自然在中國人心目中是一個整體，天人合一，包括人神合一、人與自然合一兩個意義，三方相互包容、相互尊重。與此相應，宗教道德、科學、藝術同樣是和諧共存、相互促進的，在中國歷史上，不存在宗教與科學的對立，也沒有宗教與藝術的分裂，相反，更多的例子是三方的共存共盛。
反思與展望中國傳統，推動中國人的精神發展
隨著經濟的不斷發展，財富的不斷積累，中西交流的日益擴大，中國人的生活也受到西方文化中一些價值觀的影響，彷彿進入了一個怪圈——物質層面豐富異常，人們趨之若鶩；反觀精神層面，竟如貧瘠的土地，人們不屑一顧。一個健康民族的發展猶如天平，物質與精神不可傾斜。正如樓宇烈先生所言，物質發展了，精神也要發展，在發展精神文明的時候，傳統文化便可以為我們提供豐富的資源。
重視中國文化本位，強調中國文化的主體性，崇尚人文精神，在今天是十分必要的。優秀傳統文化不僅不是一種落後的文化，更有充分證據表明是一種先進的文化、有益於時代需要與社會發展的文化。中國文化不應妄自菲薄，也不應故步自封，而是要走向世界，引領世界，為世界和平和人類發展做出應有的貢獻。
在歷史的沉澱中尋找今日精神之出路，絕非逃避現實抑或故弄玄虛。傳統文化提倡人要反省自我、提升自我，講求將經驗與理性完美地融合在一起，「自然無為，因勢利導」，推自然之勢，用自然合理的思維方式來看待世間萬物，這與現代人的追求不謀而合。
中國傳統文化集合千百年前先人的樸素智慧，為現代人的心靈枷鎖提供了一把鑰匙，為精神的發展開鑿了一條坦途。樓宇烈先生的《中國的品格》精心梳理了中國傳統文化的知識體系，將中國傳統文化置於全球化、現代化的視野中進行反思與展望，為繼承與發揚中華優秀傳統文化起到了積極推動作用，是一本優秀的文化普及之作。
樓宇烈先生崇尚述而不作，本書便是對其口述中國文化的記錄整理，其文簡意深，易讀易懂，有先賢之風。道由人興，法自心生，人品決定了書品。樓宇烈先生長期鑽研並摯愛中國文化，是學者、研究者，更是體驗者、踐行者、推廣者。樓宇烈先生對於三教及中醫、藝術都有濃厚的興趣，是學者，也是藝術家，是少有的能夠對中國文化進行整體把握的宗匠。閱讀此書，可以感受到老先生的人格魅力與中國文化的風采。
讀者反響強烈，贏得良好口碑
「一個國家、一個民族的品格，是其文化的外化。近百年來，人們自覺不自覺地在借用西方的思維方式來看待我們的傳統文化，這使很多人心中的傳統文化已失去了本來的面貌。」有感於此，在《中國的品格》中，樓宇烈先生引導讀者去關注、了解中國傳統文化。
本書一經推出就廣受好評，在社會上產生較大影響，併入選多個國家圖書項目。2015年入選年度「大眾喜愛的50種圖書」、首屆向全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書、新華書店總店全民閱讀年會50種重點推薦圖書、「經典中國國際出版工程」資助出版、國家社科基金中華學術外譯項目推薦選題。同時，版權已經成功輸出中國香港地區，韓國和沙烏地阿拉伯等國家。其中，韓語版和日語版圖書入選國家社科基金中華學術外譯推薦目錄，韓語版圖書成功獲得「經典中國國際出版工程」資助。本書面世一年多來銷售近四萬冊，不少讀者在網上留言評價該書值得一讀，或在微博上推薦、轉發。
通過《中國的品格》，我們發現依然有許多讀者關注中國傳統文化，他們通過閱讀本書，對中國傳統文化又有了新的認識。我們相信好書的力量，相信好的文化產品能夠讓更多人提高文化素養、提升文化品位。（作者徐文明系北京師範大學哲學學院教授、博士生導師）
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