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往事隨風
狼 97黃金自選輯
齊秦
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誰都不喜歡懶人，都不願意和懶人打交道。懶人雖然不是壞人，但是經不起打聽。從內在環境也可以說個人環境來講，懶是最主要的制約因素；從外在環境來講，懶是主要的影響因素。
從內在環境或者說個人環境來講，它對人的制約性是很大的。許許多多該辦的事、馬上要辦的事因為懶沒有辦成。這也分幾種情況，有些事不辦也無大礙，辦了就能立竿見影得到些好處。有些事再急你不去辦又能怎樣？但是要清楚會留下隱患。聰明的人知道，隱患就像癌症一樣是有潛伏期的，對於運氣好的人它可能臨死都不發作。但運氣是偶然的也是不能把握的。對於學生來說，懶的危害就更大一些，不想做作業、不想起床、不想上學，這都是硬傷，這些個「不想」一旦積累起來這個學生的學習就給廢了。我覺得「懶」對於個人的制約來說是毫無情面的。我們可以比較一下，一起長大、同樣上學的幾個人，幾年過去了，他們的差距也就拉大了，但對於他們個人來說仍是不明白，總以為自己運氣不佳。其實應該想一想，從自己眼皮底下、兩手中間溜走了多少運氣和財富？你可能因為事小而一次次放過去了。其實，懶是一個人的意識，以為這件小事我不該去做，總以為自己是一個做大事的人，可是他的一生中竟然沒有大事發生，所以沒有機會做事，這樣的人、這樣的意識所表現出來的外在行為就是懶。
從外在環境來講，「懶」會給別人造成錯覺，會以為這個人沒有能力，所以也就不敢把主要事情靠給他了，最多的給他一些雞毛蒜皮的事，這樣的安排，他的能力也就隨著時間的流逝而報廢。不僅如此，懶人是很難與同事或者家人處理好關係的，你看，有了打掃衛生的事、有了加班的事他肯定第一個退出，而其理由十分充足，一次兩次可以蒙倒別人，但是多次以後他的理由就成了謊言。我不知道有些人是怎麼想的，自己經常為自己編造有病的理由，當然很大的病他也編不成，無非一些頭痛腦熱之類的、可大可小的、自己能控制輕重的病。由於用心到工作上的事情少了，他的業務能力、工作經驗、人生理想也就隨之衰退，但他仍然執迷不悟，自以為自己有多聰明，偷一次懶、偷幾次懶、偷一輩子懶，大家都不願意跟他合作，弄得誰拿他也沒法兒，結果就自己把自己給淘汰出局了。
懶，有沒有解藥？有，但要看這個人有沒有緣分，什麼緣分？這個緣分就是看他的生命里有沒有機會再遇上高人，這個高人就是他的緣。說實在的，緣分人人有，貴在自己做。因為大多數懶人並不是什麼事都不想去做，而只要自己喜歡的事情就不懶，甚至會整夜不睡。懶人喜歡做什麼？當然也有自己特長方面的，玩遊戲、打麻將、搞驢友、吹牛皮。退一步說，假如他能把這些有興趣的東西轉化成正能量的話，那他就會成為一個人才。我們的古聖先賢對於交友一端是甚為注重的。《論語》裡面關於交友的話很多。在西方亦是如此。羅馬的西塞羅有一篇著名的《論友誼》。法國的蒙田、英國的培根、美國的愛默生，都有論友誼的文章。我覺得近代的作家在這個題目上似乎不大肯費筆墨了。這是不是叔季之世友誼沒落的象徵呢？我不敢說。
富蘭克林說：「有三個朋友是最忠實可靠的———老妻，老狗和現款。」妙的是這三個朋友都不是朋友。倒是亞里斯多德的一句話最乾脆：「我的朋友們啊！世界上根本沒有朋友。」這句話近於憤世嫉俗，事實上世界上還是有朋友的，不過雖然無需打著燈籠去找，卻是像沙裡淘金而且還需要長時間地洗鍊。一旦真鑄成了友誼，便會金石同堅，永不退轉。
大抵物以類聚，人以群分。臭味相投，方能永以為好。交朋友也講究門當戶對，縱不像九品中正那麼嚴格，也自然有個界線。「同學少年多不賤，五陵裘馬自輕肥」，於「自輕肥」之餘還能對著往日的舊遊而不把眼睛移到眉毛上邊去么？漢光武容許嚴子陵把他的大腿壓在自己的肚子上，固然是雅量可風，但是嚴子陵之毅然決然地歸隱於富春山，則尤為知趣。朱洪武寫信給他的一位朋友說：「朱元璋作了皇帝，朱元璋還是朱元璋……」話自管說得很漂亮，看看他後來之誅戮功臣，也就不免令人心悸。人的身心構造原是一樣的，但是一入宦途，可能發生突變。孔子說，無友不如己者。我想一來只是指品學而言，二來只是說不要結交比自己壞的，並沒有說一定要我們去高攀。友誼需要兩造，假如雙方都想結交比自己好的，那就永遠交不起來。
「君子之交淡若水」，因為淡所以不膩，才能持久。「與朋友交，久而敬之。」敬就是保持距離，也就是防止過分的親昵。最要注意的是，友誼不可透支，總要保留幾分。「神聖的友誼之情，其性質是如此的甜蜜、穩定、忠實、持久。可以終身不渝，如果不開口向你借錢。」這真是慨而言之。朋友本有通財之誼，但這是何等微妙的一件事！
規勸乃是朋友中間應有之義，但是談何容易。「假如一個人獨自升天，看見宇宙的大觀，群星的美麗，他並不能感到快樂，他必要找到一個人向他述說他所見的奇景，他才能快樂。」共享快樂，比共受患難，應該是更正常的友誼中的趣味。人活一世，很多事情都是在體驗中，直到你落下塵土，也只有在你落下塵土的時候才真正完全懂得人生存在的意義。
看了一篇文章，使我很有感觸。講述了一個殘疾人的鬥志生活，他在痛與別人的目光當中卻是活得如此快樂，如此的堅強，令人震撼。
他的精神堅強是令多少人佩服，而想想我們自己，比起他，自己是多麼的優越，有的還不滿足，遇到一點小事還在抱怨，埋怨。有時候我們真應該反省自己的對錯、得失以及做法準則，文言文里說：吾日三省，這也是很好的方法做人，那樣的話，這個世界就多一點公德之心、仁愛之心、大愛之心了。
在人生旅遊中，有很多事情的確是很無奈，有時候左右為難，但總會有辦法去處理，因為方法總比困難多吧，有困難就需要解決的，這是相生相剋的。人生路途說遙遠也不遙遠，時間總會在不經意間悄悄經過，魯迅曾說：「時間就是生命，浪費時間等於在浪費生命。」光陰似箭，日月如梭。時光一去不復返，相信這個道理誰都懂得。
但是經過我的經歷，我的體驗，感覺現在這個社會不是講道理就能解決一切的問題。有時候就是秀才遇到兵，有理也說不清，這還需要講理嗎？所以人不能太過死板，遇到什麼事情要靈活變通；是什麼事情就用什麼樣的方法解決，方法是人想出來的，而不是別人給你規劃好，讓你去做的。
從我懂事以來，我就一直以為：人從生下來就是來受痛苦的，感受生活百態的。人總是在經歷多次挫敗才能懂得，經歷很多的磨難才能明白，經歷很多的欺騙才能學乖，經歷，才能了解到生活中的樂趣，生活中的多彩，人生的價值所在。俗話說「逢人且說三分話」，與朋友、鄰里交往中，即使言談再投機，也必須有個度。有道是：「坐得久，念得丑。」嘮叨得多了，就免不了會涉及「東家長，西家短」。誰長誰短？說者可能帶著個人成見，判斷並不一定準確，如果聽者無意間傳出去，便會惹出是非。又如某些「消息人士」，常常「聽到風就是雨」，喜歡對熟人講未經核實的事情。最後，讓人看穿他，得出其夸夸其談、不知天高地厚的結論，從此對他敬而遠之。
不要認為朋友親密無間，便可以無話不說了。這種知無不言的透明，總給人一種一覽無餘的感覺。言談與行事，還是要留一點餘地和分寸，才會更耐人尋味。
很多時候，存一份距離，留一種朦朦朧朧的意境才最美。保持一定的距離，保有一點隱私，維持一份尊重，這樣的社會交往，才會成為一種交流，一種信任，一種慰籍。小時候讀歐陽修的詞，讀到《生查子》中「月上柳梢頭，人約黃昏後」，總想不通為什麼約會要在黃昏後，天就要黑了，怎看得清？長大後才明白，原來黃昏後不僅有清風徐徐，而且月光里朦朧著的人和物，都分外動人，站在眼前的意中人，倩影自然是婀娜多姿。
「山色空濛雨變奇」，大自然因「空濛」生出奇特的美感，人生也是如此。為人處世留一份距離，人與人之間會更和諧，心也會更淡定、安寧。
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