古人是如何教育子女的？這些方法值得家長們學習
古語說：「養不教，父之過。」「須知孺子可教，勿謂童子何知。」「訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。」可見，古人是非常重視對子女的教育的。
古人的家教有許多成功的例子，比如「岳母刺字」、「五子登科」等。家教的方式方法也是多種多樣，層出不窮。其中，許多例子早已流傳成為經典故事。
有的為了教育孩子明白一個道理，不惜付出較大的代價，可謂用心良苦。比較有代表性的，要算春秋時期儒家代表人物之一的曾子「殺豬教子」的故事。有一天，曾子的妻子要去集市，兒子哭鬧著要跟去。曾妻戲哄兒子說：「好乖乖別哭，你在家裡等著，媽媽回來殺豬炒肉給你吃。」兒子聽說有肉吃，便不隨母去了。曾妻從街上回來，見曾子拿著繩子在捆豬，旁邊還放著一把雪亮的尖刀，正準備殺豬呢。曾妻慌了，趕快制止說：「我同孩子說著玩的，並非真要殺豬呀！你怎麼當真了？」曾子語重心長地說：「你要知道孩子是不能欺騙的。孩子小，什麼都不懂，只會學父母的樣子、聽父母的教訓。今天你要是這樣欺騙孩子，就等於教他說假話和欺騙別人。再說，他還會從此覺得母親的話不可靠，以後再講什麼話，他就不會相信了，對孩子進行教育也就難了。你說這豬該不該殺？」曾妻聽後，十分後悔。於是一起動手殺豬，為孩子燒了一鍋香噴噴的豬肉。兒子一邊吃肉，一邊向父母投去了信任和感激的目光。
有的注重環境教育和機會教育，其眼光和智慧著實令人敬佩。這方面的代表人物，當非戰國時期的孟母莫屬。先說環境教育。孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓孩子住這裡了！孟母就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人，一會兒招待客人，一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟母知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟母很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！這就是「孟母三遷」的故事。再說機會教育，就是「孟母斷織」的故事。孟子小的時候，有一次放學回家，孟母正在織布，見他回來便問：「學習怎麼樣了？」孟子漫不經心地回答：「跟過去一樣。」孟母見他無所謂的樣子，十分惱火，就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，問他母親：「為什麼要發這樣大的火？」孟母說：「你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣！」孟子聽後大驚，自此，從早到晚勤學不止，終成天下有名之大儒。
有的注重以訓誡來進行教育約束或以詩文來進行告誡勸勉。採用這種教育形式的往往是富貴之家或書香門第居多。比如北齊出身官僚世家的文學家顏之推寫《顏氏家訓》，清代學者朱柏廬著《朱子家訓》等，早已流傳為家教名篇。三國時期的蜀漢丞相諸葛亮，也給兒子諸葛瞻寫過《誡子書》，全文短短八十六字，即便如今讀來，仍閃發著智慧的光芒：
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
古人寫詩教子的故事很多。南宋詩人陸遊曾在冬日寒冷的夜晚，沉醉書房，樂此不疲地啃讀詩書。窗外，北風呼嘯冷氣逼人，詩人卻渾然忘我置之腦後，靜寂的夜裡，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，揮就了八首《冬夜讀書示子聿》的詩，其中最著名的是第三首：
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
還有寫對聯教子的故事。明朝才子徐渭有一副家教奇聯：「好讀書不好讀書；好讀書不好讀書。」此聯妙在一個「好」字的讀音不同，語意雙關，耐人尋味。告誡兒孫要珍惜時間，趁早好好讀書，做一個知書達理的人。清代詩人蔣心餘有教子聯曰：「寶貴無常，爾小子勿忘貧賤；聖賢可學，我清門但讀讀書。」他將這幅對聯掛在祖宗牌兩旁，要子孫孫永遠記取不忘。
總而言之，古人很重視家教，也很講究方法，給後人留下了一筆十分寶貴的文化財富。《增廣賢文》有云：觀今宜鑒古，無古不成今。借鑒古人的家教方法，做好現代人的家庭教育，使子孫後代更好的成長成才，是一件非常重要而有意義的事情。
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