太極拳內功常常給人感覺很神秘，那都是因為有的老師太保守，不肯傳授；有的人則是沒有內功，自己沒有體會，卻編出許多練法，有的多達數十種，真是誤己誤人。其實練習太極拳內功並沒有傳說中的那麼神秘，我總結出來的太極拳內功修鍊方法只有三個步驟。按照這個方法訓練，三年一小成，五年一大成。這三個步驟是：

第一步是「以身變手」，要求練習太極拳時「忘掉手，意想腰上手」；

第二步是「以氣變手」，要求練太極拳時「忘掉手，丹田氣運手」；

第三步是「以意變手」，要求練習太極拳時「忘掉手，意念指胯肘，勁源自上手」。

這三步功法，每個步驟練習一年，三年就能達到初步的內外相合、意氣相合。長期修鍊，不僅鍛煉了腰腎，本固氣足，精神飽滿，獲得健體強身的功效，而且還能在體內產生一種能量。這種物質我現在也不知道是什麼東西，暫時稱它為能量流。在推手時，意念一動，這種能量流就自然而然地灌注到手上，產生巨大的力量。

太極拳是運動的哲學，是人身心運動對太極哲學的體現。宇宙之中，小到原子粒子，大到銀河系，乃至整個宇宙，其運動形式無不呈現太極之模式。每每立於天地間，如行雲流水運起太極拳時，恍兮惚兮，引宇宙混沌真氣於胸中，運陰陽造化之機于丹田，感天地之悠悠，悟人生之融融，實在是一大快事呀！

太極拳的功力進程分為三個境界：以身變手，以氣變手，以意變手。以身變手，就是把腰勁（丹田功）練到手上，渾身是手。手上絕不能用力，稍一用力，即落旁門，因為太極拳是心意所至，氣血灌輸，久練不輟，內勁蓬生。

太極拳的行拳走架的原則是：根松催，中通順，梢發透。全身的虛靈之意向下松催，引根之反作用力上行，由腳到腰、脊、肩、肘、腕而行於手指，太極拳的意境就開始出來了。太極拳的意境：拳勢打圓，肢體松透，意念輕運，勁道通暢，神清氣爽，其樂無窮。

太極拳內功的練習方法

太極拳的「四兩撥千斤」、「借力打力」等招式都是需要太極拳內功轉化的，所以練好太極拳內功對於太極拳的練習至關重要。下面是對於太極拳內功的練習方法的敘述，領架與運襠是太極拳內功的主要手法。

一、領架

太極拳內功之修鍊法，這對我們練太極拳者都十分重要。究竟太極拳功夫有多高，有多深，如何修鍊，誰都講不清楚。對這種博大精深的學問，數百年來，既困惑，又有人追求，因為這個題目太大了。有人說「太極十年不出門」，其實「十年」並不算太長，如果沒有掌握太極拳的正確修鍊方法，就算是練幾十年也出不了門。我想關鍵是方法，所謂「引門入路須口授，功夫無息發自修」。這兩句名言，道出了練功的要旨。

有人說古人功夫好，近人理論好。其言確實。自楊家的楊露禪，人稱楊無敵，馳騁天下無敵手。吳式的吳全佑、吳鑑泉，武式之武禹襄、李亦畲武功獨厚。趙堡傳人張彥，獨闖少林寺，三進三出無人能擋，人稱「神手張彥」，並非虛言。古代太極拳各家都有過硬的功夫，在各家各派的傳人中頗有軼聞詳述，這裡不贅。這些功夫皆來自真傳和苦練，沒有什麼捷徑。

首先要有正確的練法，也就是引路入門的口授方法。

所謂「領架」即是學練老師的架子，領悟架式的真蒂。架子正確與否關係到太極拳的質量。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。當然鍛煉身體，活動筋骨，還是可以的，這叫普及太極拳。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。性能形動而神靜，意會而勢靈。練太極拳練的就是神、氣、形三者，三者為太極拳之含金量。「神者能輕靈，氣者有剛柔，形者可縱橫。」登此門堂者，方許為初成。所以學練老師的架子，這只是邁出第一步，如何走架運作，這裡不妨作一些比喻。

我們要知道，一個襠是二個胯的組合，當我們在走架、推手時，兩個胯的左旋右轉，它的運作不完全相同，一個虛胯則另一個是實胯，一個是上提轉則另一個是下落旋。例如金剛的最後一個動作，在搗捶時它是前後上下的旋轉，也是由襠胯的組合來完成。所以兩個胯並非是同一個方向運作的，整個襠胯的運作，以及配合技擊的打法，千變萬化，我們把它叫作變襠。

二、運襠

練太極拳功夫主要的就是練「襠」。尤其趙堡太極拳襠是內勁的關鍵。太極拳活與不活，全在於襠的運作。襠不活，動作必然獃滯。襠胯是太極拳的天機。所謂「天機」者，玄機關竅之意，凡動作變化全憑於此。不得此中奧秘，難以練成太極功夫。所以學練趙堡太極拳主要練的是運襠。

「襠」是天機玄竅，沒有襠的運作，就不存在趙堡太極拳，其重要程度由此可見。為了使練太極拳者有所啟迪，我之所以要克隆太極，克隆某一個太極大師的拳架，甚至要克隆其精微之處，其中道理，亦包括於如何運襠，如何駕馭與全身之動作，能觀微而達其精者。

襠跨在太極拳中起著提綱挈領的作用，如何運作，很難用言語來表達。以前老師用木偶戲的表演技巧來比喻太極拳襠胯的作用。木偶戲是用手來表演的，離開了手，就不存在戲文了。我想這樣形象化的解釋頗為得當，余練功幾十年深感「以襠代手」的重要性。練趙堡太極拳如何「運襠」不可不知太極拳高手鄭老師，他之運襠極為精微，雖有若無，顯於見微。

為什麼說雖有若無為之佳者，大凡功夫高者深者，其走圈亦小，不顯於形，所以若有若無，使對方不知其深淺，未能知其變化，深藏不露，適於靈變。否則的話，也容易給對方看出破綻，泄於活機，亦非高人之所為也。

太極拳襠胯之運作還有一種聯想的比喻，它就是像是手錶中的一種叫「鉈飛輪」又曰「鬼推磨」的擺輪。大家都知道擺輪是手錶的基本動力，它是一種不固定擺輪的旋轉，它是手錶保持平衡運轉的動力，且精確無誤。

它與普通手錶的擺輪不一樣，普通擺輪通過一根軸承固定在一個位置上走動，由於地心引力作用和擺輪本身的重量，造成軸位變化，從而出現速度和走時的偏差。只有像「鉈飛輪」那樣，擺輪不固定在同一個位置上的時候才能抵消偏差。

這對太極拳來講，它也不是固定在一個位置上，襠即由兩個胯組成，在一個中心兩個不固定的位置上旋轉，既有重心，而不知其重心何在，這是一個太極圖的擺輪，是太極拳運作源泉，是陰陽變化之樞紐，動靜開合，虛實變幻之襠機。所謂「左重則左虛，右重則右杳」。兩腳有虛實，虛中有實，實中有虛;兩手有陰陽，陰中有陽，陽中有陰，或忽陰或陽、亦陽亦陰，這是陰陽消長重心虛實變換之關鍵。

「以襠代手」，「以身領手」是趙堡太極拳由襠胯帶動手和全身動作，繼之由襠胯來帶動腹式呼吸，帶動丹田運轉，所謂「腹中有輪，旋轉如規」。使之「聚而鼓盪，狀若璇璣，意活而運，氣如輪轉。」由外達內，由內達外，襠胯成為溝通之橋樑。當然也適用於其他門派的太極拳種。余也曾試著操練過，其理一貫，一通百通，只是各人重視的程度不同而已。

心靜如水百會懸，身動似蛇襠胯轉。兩腳著地滾湧泉，丹田儲動達十宣。

一形連接上中下，左右旋轉環扣環。一動百變在虛實，兩儀真功形意神。

這首秘訣是由李宗有老師傳給張順林兄弟，當你練功到一定的階層，你就會感覺到這首詩的珍貴之處。在身法上要求身動似蛇，襠胯轉就是以襠代手，也就是四大節，左右各二節，左右各管半個身軀，左重則右虛，右重則左杳，任憑對方用多大的力量，聽、化、拿、發功夫全在胯間。

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