中國古代刑罰大全
刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。但是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。
自夏代建立第一個奴隸制國家起，我國古代社會一直堅持以刑法為主的法律體系。隨著經濟的進一步發展，隨著人們對物質世界的進一步認識，刑罰的體系逐漸完善，目的性也更加專一，即：保護私有制財產，保護人身權利，維護政治統治。
刑罰大體上分為兩大類：一是死刑（將犯罪之人處死），二是肉刑（對犯罪之人施以肉體上的懲罰）。
1、關於死刑：
一般來說，歷朝歷代罪責最高的是死刑，只有造反、欺君、大不敬或者情節極其惡劣者才被判處，其他情況下設流刑。
從夏代開始，創立了五刑制度，即：墨、劓（yì）、剕（fèi）、宮、大辟（泛指死刑）。後世基本上沿用此五刑並有所流變之。
①【斬首】：
即砍頭，是古代應用最廣泛的死刑。屍與首分家，不能全屍。
②【腰斬】：
適用於比砍頭更重的犯罪。把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。據說明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書」篡「字，一共寫了十二個半才斷氣。
③【剝皮】：
剝皮的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。為古代最令人恐怖的死刑。
④【車裂】：
又稱轘刑，即五馬分屍，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。轘刑是戰國時商鞅制定的刑罰，有意思的是，第一個被判處轘刑的就是商鞅。據《史記·秦本紀》載：「及孝公卒，太子立，宗室多怨鞅，鞅亡，因以為反，而卒車裂以徇秦國 。」
⑤【炮烙（páoluò）】：
即在銅柱上塗油，下加炭使熱，令有罪之人行其上，輒墜炭中活活燒死。據說是商紂王發明的。
⑥【凌遲】：
起於周朝，民間稱為「千刀萬剮」。最早是把人殺死之後再剁成肉醬，後來發展成為活剮，不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死，這才算凌遲成功，否則，施刑人也會受到懲罰。一般情況下要經受一千刀，故稱"千刀萬剮"。
此刑又稱為「菹醢」（zū hǎi）。如屈原《涉江》詩中有：「忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。」（意思是：忠臣不一定被任用，賢者不一定被推薦。伍子胥遭到災禍，比干被剁成肉泥。）
⑦【烹刑】：
與炮烙相似。把人放在冷水鍋里，下面點火，逐漸加熱，最後把人煮熟。
〖請君入甕〗武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里。後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了 句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死……
⑧【廷杖】：
始於東漢，明朝最甚。即在朝廷上由皇帝下令，用棍子打犯罪之人，打死為止。
⑨【縊首】：
即活活勒死。 對皇親國戚、重大功臣的一種執行死刑的方法，死後可以留全屍。類似於西方的絞刑。
類似的一種情況叫賜死，只有皇帝可以使用。皇親國戚、後宮人員、重大功臣犯罪，皇帝可以下一道聖旨，賜一根繩子或三尺白綾，令其上吊自殺。
⑩【鴆毒】：
鴆傳說是一種毒鳥，其羽毛放入酒中，可以毒殺人。宮廷中用它做毒酒。
鴆毒是中國古代比較人道的死刑方式。即皇帝下一道聖旨賜一瓶毒藥（鴆），令其服用而死。現代漢語中留有「飲鴆止渴」的成語。
?【棄市】：
即在人眾集聚的鬧市，對犯人執行死刑，以示為大眾所棄的刑罰。據《禮記》載：「刑人於市，與眾棄之。」亦含有對百姓威懾之意。
?【梟首】：
砍下犯人的頭顱並懸掛，以示眾。後來常有「梟首示眾」之說。
?【湯鑊】：
即烹刑。烹人的大鍋，古時叫做鼎或鑊，都是用銅或鐵鑄成的，不同的是鼎有三隻足，鑊無足。
如：臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》)
又如：今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，無所恨。(《蘇武傳》)
2、關於肉刑：
肉刑相對於死刑而言，要輕得多，主要指的是對犯罪之人施以肉體上的懲罰，多含有侮辱之意。後逐漸被廢除。
隋唐之際，以「笞、杖、徒、流、死」為中心的五刑制度開始確立，也成為後世主要的刑罰制度。
①【徒刑】：
徒，就是勞動或強制勞動的意思，名始於北周。將罪犯拘禁於一定場所，剝奪其自由，並強制勞動。
徒也可以引申為「服勞役的人」，如《過秦論》：然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。
現代的刑罰中有「有期徒刑」和「無期徒刑」，其意與此基本相同。
②【流刑】：
把犯人押送到邊遠地方服勞役。
後來處流刑的同時，還處以杖責。如宋代的法律規定：流三千里，決脊杖二十，配役一年；流二千五百里，決脊杖十八，配役一年；流二千里，決脊杖十七，配役一年。由此，「流刑」也成為降死一等的重刑。
如《唐史·權善才傳》：高宗曰：「善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之。」仁傑曰：「陛下作法，懸諸象魏，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恆，萬方何所措其手足？」
（徒流及死，具有等差：意思是服勞役、流放和死刑，都是有等級次第差別的。）
③【笞刑】：
用竹板或荊條打人脊背或臀腿的刑罰，主要偏用鞭子，亦可稱「鞭刑」。現代的新加坡仍然在使用鞭刑。
④【杖刑】：
就是打板子，隋唐以來五刑之一。分五等，由六十至一百，每等加杖十。宋明清三代還使用「去衣受杖」之法，以達到凌辱之效。
⑤【髡刑（kūn）】：
古代剃去男子頭髮的一種刑罰。如髡首(剃去頭髮，光頭)，髡鉗(剃去頭髮，並用鐵圈束頸)。
古人十分看重毛髮，認為「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」(《孝經 》)古代男女都蓄長發、男人不剃鬍須。所以，剃髮也就可以作為一種可以「毀傷」罪人的較輕的刑罰。
如：屈原《涉江》詩中有「接輿髡首兮，桑扈裸行」之句，分別用古代賢者的正直性格和不幸遭遇來類比自己的品行和處境。
⑥【墨刑】：
墨刑又稱黥（qíng）刑、黥面。是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。
在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案，再染上墨，作為受刑人的標誌，終生擦洗不掉，無論走到哪裡，都會被認出來。
到了宋代，除了在犯人臉上刺字染墨外，還與發配流放結合，稱之為「刺配」。如林沖被誣罪之後，刺配滄州。
墨刑對犯人的身體狀況實際影響不大，但臉上的刺青會令犯人失去尊嚴，蒙受恥辱。
秦漢時的英布就因為受過黥刑而被稱為"黥布"。《水滸傳》中的梁山好漢，大部分都受過此刑。
⑦【劓刑（yì）】：
割去犯人的鼻子。
劓刑的目的並不僅僅在於對犯罪行為的懲罰，更重要的是一種羞辱之刑，伴犯罪者一生。
⑧【剕刑（fèi ）】：
剕，就是斷足。剕刑，就是砍去犯人的腳的刑罰。
⑨【刖刑（yuè）】：
砍去受罰者左腳、右腳或雙腳。與「剕刑」意思相同。
刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾。
⑩【臏刑（bìn）】：
砍去犯人膝蓋骨的刑罰，使之不能站立，成為廢人。
臏腳：砍去膝蓋骨及以下的酷刑。戰國時期著名的軍事家孫臏即受過此刑，後人因此而稱其名曰「孫臏」，其真名反而無人得知。司馬遷在《報任安書》中說：「孫子臏腳，兵法修列。」
?【宮刑】：
又稱「腐刑」，是一種殘酷的肉刑，僅次於死刑。約始於商周時。
男子閹割其生殖器（亦稱「去勢」），婦女破壞其生殖機能（亦稱「幽閉」）。
西漢著名的史學家司馬遷因為投降匈奴的李陵辯護，被漢武帝處以宮刑，身心受到了極大的摧殘，也留下了「剛直不阿，留得正氣沖霄汗；幽愁發憤，著成信史照塵寰」的美談。
註：不管是肉刑的種類，還是死刑的種類，它們除了可以表示一種刑罰名稱之外，還都可以轉化為動詞，表示某種刑罰處罰的動作和過程。例如：
①臏至，龐涓恐其賢於己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。（施以墨刑）
②昔卞和獻寶，楚王刖之。（施以刖刑或砍去他的雙腳)
③鄭袖知王以為己不妒也，因謂新人曰：「王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。」新人見王，因掩其鼻。王謂鄭袖曰：「夫新人見寡人，則掩其鼻，何也」鄭袖曰：「妾知也。」王曰：「雖惡，必言之。」鄭袖曰：「其似惡聞君王之臭也。」王曰：「悍哉！」令劓之，無使逆命。 （《戰國策·楚策》）(施以劓刑或割去她的鼻子)
④伯瑜有過，其母笞之，泣。母曰：「他日笞汝未嘗泣，今泣，何也？」對曰：「他日得杖常痛，今母老矣，無力，不能痛，是以泣。」(《韓詩外傳》)(用竹板打他)
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