古訓：讀書養才氣，勤奮養運氣，寬厚養大氣，澹泊養志氣！

讀書養才氣

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腹有詩書氣自華，經常讀書，氣質自然變了，慢慢就像懷孕一樣懷才了。

許多時候，你以為讀過的很多書籍都成了過眼雲煙，不復記憶，其實它們仍是潛在的，並且隨時都可以用在能用到的地方。

它們雖然不能立馬幫你解決問題，但能夠增長你的見識，讓你的談吐更有節；它們無法讓你變得更漂亮，但能夠給你增加一抹書卷氣，令你的氣質更出眾。

讀書多了，你和愛人在生活中不止有柴米油鹽醬醋茶可以談論，還有琴棋書畫詩酒花可以言說。

王陽明、曾國藩，這兩位學問和事功都卓有成就的大賢，其很多智慧都來自書中。

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王陽明愛讀書，他三十七歲被貶到貴陽龍場。這個地方的人很野蠻，沒有接受什麼教化。他想，應該教這些野人讀讀書。

隨身行李都丟了，哪有書呢！於是自己默寫，把他讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經》，他就把整部《易經》寫出來。

當然，王陽明讀書不是死記硬背，而是強調借讀書發明我們自己的本心，讀書的目的就是培養自家心體，致良知。

曾國藩則說：「人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。」

讀書可以變化人的氣質，甚至改變一個人的骨相。曾國藩說讀書與看書之不同：「看者攻城拓地，讀者守土防隘，二者截然兩事，不可闕，亦不可混。」

實際是說看書是在擴大知識面，是泛讀的範疇；讀書是鞏固、消化吸收已有的知識，是精讀的範疇。

勤奮養運氣

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通常人們認為，運氣就是靠碰的。其實不然。

所謂同聲相應，同氣相求，整個《周易》都在強調「感應」。

古語也說，禍福無門，惟人自召；夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已。

勤奮就可以養運氣。

一個人勤奮，善於做好準備工作，每當時機來臨，自己便會受益。

反之，一些懶惰的人，什麼準備工作都不做，只知道投機取巧，機會和運氣來臨的時候，他們只能任其溜走，反而自怨自艾，怨自己運氣不好。

《李嘉誠自傳》中有一句話：如果你只是站著不動，自然不會傷到腳趾，你走得越快，傷到腳趾的可能性越大，但是同樣，你能達到某個機會的可能性越大。

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最重要的是早上的事下午必須有決定或答覆。假如下午發生的事非常複雜，則必須24小時內答覆，我的手錶總撥快10分鐘以便準時出席下一個約會。將手錶調快10分鐘是李嘉誠多年以來養成的一種習慣。

在李嘉誠看來，這就是一種抓住機遇的表現。在商場中有所收穫的人，一定都是勤勞的、善於把握先機的人。

每天提前10分鐘，就意味著每天多10分鐘的機會。

在李嘉誠的眼裡，什麼是先機？當一個新事物出現，只有5％的人知道時，趕緊做，這就是機會，做早就是先機。

當有50％的人知道時，你做個消費者就行了。當超過50％時，你看都不用去看了！這是使李嘉誠常勝不敗的一個重要因素。

透過這個「先機」要訣，我們不難發現，趕緊、做早等字眼無不傳遞著一個重要的信息，那就是——勤奮。

寬厚養大氣

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層次越高的人，越是懂得寬厚，也就越大氣。

層次低的人，境界狹小，不知寬厚為何物，整日數米計薪，患得患失。

曹操的曾祖父曹節素以寬厚待人聞名鄉里。一次，鄰居家的豬跑了，而此豬與曹節家裡的豬長得一模一樣。

鄰居就找到曹家，說那是他家的豬。曹節也不與他爭，就把豬給了鄰居。

後來鄰居家的豬找到了，鄰居知道搞錯了，連連道歉。曹節也只笑笑，並不責怪鄰居。

《宋名臣言行錄》中記載了宰相呂蒙正的故事。

呂蒙正中進士後沒幾年就當上了參知政事，在當時相當於副宰相之職。

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有一天早晨上朝，聽到有人隔簾指責他資歷太淺不能居參政之職，呂蒙正裝作沒聽見。

隨行的同僚要為他追查說此話的人，呂蒙正卻說：「如果我知道這個人的姓名，我還會耿耿於懷，這有什麼好處呢？再說，不追究此事，對我也沒有什麼損失。」

正是因為有著這般的寬容大度，呂蒙正輔佐太宗鞏固了宋初的統治，成為一代名相。

人與人之間貴在和諧，如果譴責別人的小過失，揭發別人的隱私，念念不忘別人的舊惡，將使我們的心受到挾制，心眼狹小，更造成自己與別人相處時的潛藏危機，為自己樹立更多的敵人。

相反，一個講寬恕待人之人，心胸開闊、寬恕仁愛，他自身的修養不但臻於完美，與他人之間也是一團和氣。沒有敵人，災害自然也不會降到他的身上。

明代學者楊繼盛有一次在寫給兒子的書信中說：「寧可我讓人，不要使人讓我；寧可我容人，不要使人容我；寧可我吃虧，不要使人吃虧；寧可我受氣，不可使人受氣。

別人有恩於我，我終生不忘；別人有怨於我，我及時丟掉。

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看到別人的好處，就稱讚不已；聽到別人的缺點，就守口如瓶。

有人向你說某人對你要感恩報答，就說他有恩於我，我無恩於他，這樣就使感恩的人感受更深。

有人對你說某人惱恨毀謗你，就說他平時與我最要好，怎麼會有惱恨毀謗我的道理，這樣就使惱恨毀謗的人聽後怨恨自然化解。」

人生在世，要活出滋味、活出樣子，就不能沒有肚量。而要做到有肚量，就不能不心寬。心不寬，天地小，路就越走越窄，甚至沒有出路。

在現實生活中，有些男人脾氣粗暴，動不動就大發雷霆。有些男人則慈眉善目，忍辱禮讓，有一副謙恭待人的好氣度。

修心必先修德，修身須先制怒。

古人云：「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。」一個人如果能做到寬懷大度，忍辱不辯，自然就能遠離是非，無憂無慮，有一個大氣而又逍遙自在的人生。

淡泊養志氣

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諸葛亮在《誡子書》中寫道：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」

《三國演義》第37回中，諸葛草廬中門聯為：澹泊以明志，寧靜而致遠。

人總是被各種各樣的慾望糾纏。人的心，也容易成為慾望的俘虜。所謂，心是平原走馬，易放難收。還有個成語叫做心猿意馬。猿和馬，都是活動訊速，難於控制的動物，古人將他們對比我們的心，可謂寓意深遠。

《老子 · 第十二章》說：「五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。」

人要真正立志做一件事，就要淡泊，恬淡，不能放縱自己的慾望，不該在追求感官的享樂中消磨志氣。

淡泊寧靜不僅是我們明志、立志的不二法門，也是一種人生境界。

老子說，清凈為天下正。

俗話說，就是平平淡淡才是真。一個人只有在淡泊、清凈的狀態下，才能內心超脫塵事的豁達。

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春風大雅能容物，秋水文章不染塵。

淡泊者須有雲水氣度松柏精神，不為名利所累，不為繁華所誘，從從容容，寵辱不驚，淡泊寧靜是修身明志的最佳心靈境界。

也只有在淡泊寧靜的境界里，我們才真正明白自己想要的是什麼。

就如陶淵明，歸園田居，悠然度日。這種人生境界就如同陶淵明在《飲酒》詩中描繪的那樣：結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

我們來到這個世上，不妨守一顆淡泊的心，不必因計較得失而設計最美的行程。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

這樣，即使將來歸於塵土，也坦然自若。

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