「性無命不立，命無性不存」道藏經典李道純《性命論》！

夫性者，先天至神一靈之謂也。命者，先天至精一氣之謂也。

精與性，命之根也。性之造化系乎心，命之造化系乎身。見解智識，出於心也。

思慮念想，心役性也。舉動應酬，出於身也。語默視聽，身累命也。命有身累，則有生有死。

性受心役，則有往有來。是知身心兩字，精神之舍也，精神乃性命之本也。

性無命不立，命無性不存，其名雖二，其理一也。嗟乎，今之學徒、緇流道子，以性命分為二，各執一邊，互相是非，殊不知孤陰寡陽，皆不能成全大事。

修命者不明其性，寧逃劫運；見性者不知其命，末後何歸？仙師云：煉金丹，不達性，此是修行第一病。

只修真性不修丹，萬劫英靈難入聖。誠哉言歟。高上之士，性命兼達，先持戒、定、慧而虛其心，後煉精、氣、神而保其身。

身安泰則命基永固，心虛澄則性本圓明。性圓明則無來無去，命永固則無死無生。

至於混成圓頓，直入無為，性命雙全，形神俱妙也。雖然，卻不可謂性命本二，亦不可做一件說，本一而用則二也。

苟或執著偏枯，各立一門而入者，是不明性命者也。不明性命，則支離為二矣。

性命既不相守，又焉能登真躡境者哉。

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