解析明代道醫孫一奎丸藥的幾種服用法

敝人喜愛讀道醫的著作，是因為個人觀念上的臆想推測：道醫清心寡欲，不求名利，更能看清事物本質，所描述的東西更接近於真理和事實。在浩如煙海的醫學文獻中只好取捨如斯了。

有個小插曲，我在大學二三年級的時候，也效法古人給自己取個號，想來想去春生夏長，萬物由壬癸水生，無極而又生太極，自己以後的職業可能也是木屬性的救死扶傷的醫療職業，所以就很得意地取號「生生子」。那時侯還不知道孫氏。直到有一天，在圖書館繼續按老習慣，翻翻沒看過的書，讀讀那些書的序言，猛然發現孫一奎的號就是「生生子」，讀他的個人經歷，總覺得有些親切感，這樣就開始讀他的書，了解和學習他和他的思想。

今天主題是聊他的丸藥服用法，閑言少敘。

1，竹瀝和薑汁，打糊為丸如綠豆大，每服1錢5分，食後及夜茶送下。

2，蒸餅糊丸，綠豆大，辰砂為衣，每七八十丸，津唾咽下或薑湯下。

3，酒糊丸，梧子大，每服七八十丸，食遠白湯或酒送下。

列舉出幾個常用的丸藥服用法，大家不知是否有所發現。服用一個小小的丸藥竟然能有這麼多講究。

第一個是用來平肝火，去痰的方法，飯後容易生痰濁，晚上五臟休息，也容易生痰濕，飯後正是消化的時候，肝膽脾胃正在運作的時候，這時給一個信號，養肝脾，並且抑制痰濁產生的源頭。

第二個用來補心，補心的要義一在於通心竅，一在於養心肝之血，生生子卻能想到第三個細節，交通心腎，並且用唾液或薑湯咽葯輕易地達到目的，另外蒸餅糊丸區別於前面直接拿藥粉做丸，體現了補法和瀉法的不同。

第三個用來定心。從沒有用硃砂為衣就能分析出定心和上面補心的區別。補心的過程用硃砂，琥珀，金箔等重的葯安神補心；菖蒲，伏神，麝香通竅補心。此處定心，定什麼呢，如果補心是唐太宗李世民內勤修政務，賞善罰惡，知人善用，虛心納諫，有個長孫皇后那樣的賢內助。從而富國強兵。定心則是平突厥，征高昌，伐薛延，攻吐谷，嫁文成公主以聯土蕃，置安西都護以為屏障。從而四夷悅服。遠食服用，是為了不動搖國內民生之根基，白湯送下是先禮後兵，酒送下是驍勇前鋒，以銳氣挫敵。

想想生生子真是厲害啊，在最細微處能體現兵法策略的不同，一個修道之人能有如此之深刻見地，不由得讓人欽佩，敬畏。

保生元

弘揚中醫傳統文化

傳播經絡養生知識

歡迎關注

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！