「往生」是什麼意思？是否一定有瑞相？

「往生」是什麼意思？

往生是擺脫過往的惡業業力束縛獲得新生之不可思議過程。

當下的業報身命終受生新的業報身，稱之為往生新業報身所處世界。

往生法門可令行者脫離惡世，將五濁業報身轉為清凈法器身，於此善身中聞法修行，積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之後，當下即能得大利益。能消罪業，免墮惡道；能調順諸根，免受病苦；能除煩惱，增長慧根。

業報身既可以指色身；也可以指心之業力所成之業報身，如天人畜生惡鬼（參見六道）。

世界既可以指實際的世界，如五濁惡世、極樂凈土；也可以指心，如五濁惡世、極樂凈土。如《悲華經》：「善男子！若有菩薩取清凈佛世界，離三惡道及聲聞、緣覺，攝取調伏善心白凈成就善根如是眾生，是名菩薩譬如余華也，非謂大菩薩，如分陀利華，以於善心調伏眾生，種諸善根，作佛事故。」

三千世界及其六道四天下則指心。

如《起世經》：「或復有人作如是念。我於今者應行十善。以是因緣。我身壞時。當得往生郁單越中。彼處生已。住壽千年不增不減。彼人既作如是願已。行十善業。身壞得生郁單越中。」

往生的最終目標是令往生者成就佛果，永離諸苦。我們所在的這個世界不是我們本來該來的地方，我們由於生病的緣故，虛弱不堪業力，故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來此世界，雖然也會受到業力，但佛功德圓滿，不被業力轉，故稱如來。我們只有依教修行，爭取早日脫離這業力苦海，才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標。

往生是一定有瑞相嗎？

瑞相每一個人各有不同，所以不可執著，也不可以刻意追求，如果是這樣的話，恐怕會有障礙，那要怎麼樣？要所謂自自然然，只要念佛，其他的就隨其自然，只要虔誠念佛，然後我們宗風俗諦——處世之道，多加背誦、思維。這樣的話一方面念佛，佛的加持，一方面加上自己心地慈柔，謙卑柔和，不會自己給自己橫生障礙，這樣往往能夠預知時至，能夠順利的、安然的、自在的往生極樂世界，不過每一個人宿世以來，這是個因緣，各個是不一樣的，所以一樣的是通通能夠往生，不一樣是最後的顯現，示現各有不一樣。

譬如說，有一些一般的念佛者，蓮友，他往生的時候事先預知時至，順利安然，但也有的大德，他一輩子專研究凈土，深入凈土的教法，也以身作則，也登台說法，可是往生的時候卻平平淡淡，看不到有什麼樣的奇蹟，或者是瑞相，那你能說那他就沒有往生，不如一般的蓮友嗎？也不是，這就是顯示各有不同。所以對瑞相我們固然感動，欣慕。可是可以執著嗎？可以刻意追求嗎？是不可以的，凡事順其自然。

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