宋代越州兩賢牧的家訓、家風

家訓、家風

宋代越州兩賢牧的

摘要

唐宋八大家之范仲淹、曾鞏，與紹興有不解之緣。他們先後出仕紹興地方官， 政績卓著；其子孫又分別遷居紹興，生齒繁衍，出了不少名人。本文從家訓、家風方面， 對二位大家的人生信念、價值理念和人品操守的形成影響進行研究。

范仲淹：先天下之憂而憂? 後天下之樂而樂

范仲淹（989年~1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、軍事家、文學家、教育家，謚「文正」，真宗大中祥符八年（1015）進士，授廣德軍司理參軍，歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州、陝西經略安撫招討副使等職，後官至參知政事（副宰相）。他主持的慶曆新政，後來成為王安石變法的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時間；他逐步推進教育變革，為國家選拔了大批實用人才，經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的「先憂後樂」思想和仁人志士節操，是中華文明史上流光溢彩的一頁。他與浙江有不解之緣，曾先後三次出任浙江地方官，後來其子孫又遷居紹興，著名馬克思主義歷史學家范文瀾就是他的後代。

圖一 范仲淹像

仁宗寶元二年（1039）三月，范仲淹由潤州（今江蘇鎮江）移知越州（今浙江紹興）， 第二年三月，因西夏戰事告急，奉調赴西北戰場。范仲淹出知越州時間雖然不長，但他勤政為民，留下了不少為民稱頌的政績。他延聘名師，創辦州學，開紹興重學風氣之先河；他深入群眾，體察民情，救民疾苦；他還教化吏民，致使化淳俗美，留下了一段佳話。一天，范仲淹帶衙役去州署旁開荒，不意發現一口廢井，其水清白，其味甚甘。范仲淹心有 所感，遂命其井曰「清白泉」，並在泉邊建「清白堂」，構「清白亭」，又作《清白堂記》。《清白堂記》以很短的篇幅記述了從發現清白泉到建成清白堂的過程，提出了「清白而有德義，為官師之規」的為官之道，倡導為官要清白，對民要有德義。在范仲淹看來，居官要清白廉潔，勤政為民，克己奉公，潔身自好。這自然與他後來在《岳陽樓記》中提出的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生信念是相一致的。

范仲淹當官施政是這樣，在治理家事和家庭教育上也是如此。他不但身體力行，率先垂範，也制定了嚴密的治家規條，要求家人和族中親戚嚴格遵守。他的後代依其訓導整理形成了《范文正公家訓百字銘》《范氏家規》《新定家規》等家訓，教導兒孫後代做人要正心修身、積德行善，教導族人要和睦共處、相扶相助。

一、志存高遠，先憂後樂

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

——摘自《岳陽樓記》

范仲淹說，人生在世，就要在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之後才快樂。把國家民族的利益擺在首位，為國家的前途、命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福甘於奉獻。范仲淹的這種「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生信條既是對自己的嚴格要求，也是對范氏家族的人格熏陶。范仲淹有四子：純祐、純仁、純禮、純粹。四個兒子在父親的教導下皆德才兼備，都當了朝廷官員，為國出力，不遺餘力，口碑極好。

圖二 范仲淹書法藝術

二、勤讀書，立大節

且溫習文字，清心潔行，以自樹立平生之稱。當見大節，不必竊論曲直，取小名招大悔矣。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

范仲淹教導孩子們平時要多讀有益的書，清心寡欲，潔身自好，以此樹立良好的品德，不要玷污自己的名聲。同時也告誡他們要注意培養自己高尚的節操，不要背後討論 別人的是非曲直，這樣或許能博得一時小名，卻會招致日後更多的煩惱和懊悔。

三、厚人倫，相扶助

家族之中，不論親疏，當念同宗共祖，一脈相傳，務要和睦相處，不許相殘、相妒、 相爭、相奪，凡遇吉凶諸事，皆當相助、相扶，庶幾和氣致祥，永遠吾族家人熾昌般。

——范仲淹親定《六十一字族規》

范仲淹在族規中對家族中人提出了明確的要求，他說家族中的所有人，不論關係親疏遠近，都應當念在大家擁有同一祖先、同一血脈傳承的分上，和睦相處，不允許相互之間殘害、嫉妒、爭執、搶奪。無論遇到順境還是逆境，族中所有人都有義務相互幫助、相互扶持。希望族人和睦融洽，使我范氏家族永遠昌盛。

四、為官清白，不營私利

京師少往還，凡見利處，便須思患。老夫屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

范仲淹在給孩子的信中說，在京城少與別人搞一些無聊的交往應酬，凡是遇到對自己有利的事情，就要多想想是否有不利的地方。我經歷過很多波折，由於我能夠忍窮樂道，才得以消除隱患，禍不及身。

汝守官處小心，不得欺事，與同官和睦多禮，莫縱鄉親來部下興販，自家且一向 清心做官，莫營私利。當看老叔自來如何，還曾營私否？自家好，家門各為好事，以光祖宗。

——摘自范仲淹《誡諸子書》

范仲淹在信中諄諄教導侄子們：你們做官後要處處小心，對自己的本職工作不能懈怠，與同僚也要和睦相處。不要讓鄉親來你的治下做生意，自己做官也要清心寡欲，不要想著為自己謀取私利。你們看看叔叔我一向是怎麼做的，有過為自己謀私利的事情嗎？我們自家要培養良好的家風，家族中所有人都要做好事，為祖宗增光添彩。

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，范仲淹一生坎坷，在仕途上也是幾起幾落，但其虛懷若谷、謙恭寬厚的品格一直為後世敬崇與效仿。他制定的家規家訓也以樸實無華、言簡意賅的文字，總結出立身處世、持家治業的要點，至今也仍能給我們以啟迪。

曾鞏：文章道德兩不虧

曾鞏（1019~1083），字子固，世稱「南豐先生」。江西南豐人，後遷居臨川（今江西撫州）。嘉祐二年（1057）進士，北宋政治家、散文家，「唐宋八大家」之一，在學術、文學、政事上貢獻卓著。

圖三 曾鞏像

熙寧二年（1069），曾鞏出任越州（今浙江紹興）通判（知州的副手）。曾鞏到任後，隨即察民情、訪貧苦、搞調研。越州這個地方有個老習慣，那就是從酒坊徵收賦稅，供衙門使用。曾經有一段時間，酒坊稅有限，不夠財政開支，州上便想了個法子，不足部分，分攤到老百姓身上徵收，而且定下了七年的期限。然而七年後，州上仍然徵收如初，老百姓因此怨聲載道。曾鞏了解情況後，馬上停止了這筆賦稅的徵收。

後來越州又碰上饑荒，災情嚴重，民生凋敝。曾鞏考慮到常平倉（古代一種調節糧價的方法，建造倉庫儲備米糧，糧價低時就從外面高價買來，糧價高時就減價出售）的糧食不夠救濟，而遍布鄉野的災民又不方便到城裡購糧，為解燃眉之急，便派人廣貼告示，要求各縣富戶如實申報自家糧食的儲量，並讓他們以比常平倉糧價略高一點的價格向百姓出售，以便使饑民能就近購買，這對饑民來說，無異於雪中送炭。同時，他還籌集資金，借給農戶購買種子。

通過這些措施，越州百姓平穩度過了災年，沒有出現大量餓死人的情況，這不能不說是曾鞏的功勞。他還重視水利，考察了越州鑒湖。總之，曾鞏出任越州通判雖然不到兩年，但治績顯著。曾鞏一家三代皆與紹興有不解之緣，祖父曾致堯、父親曾易占、孫子曾怘都在紹興做過官。

宋代南豐曾氏以曾鞏為代表，湧現了一大批優秀人才，究其原因，是這個家族秉持了良好的家訓、家風。

一、讀書立業

南豐曾氏從曾鞏祖父曾致堯開始，就非常重視子女的家庭教育，家裡藏書很多。他們走的都是讀書出仕的道路。他們家不但男子讀書多，文化素質高，甚至女子也粗通文墨。曾鞏還在臨川城內故居一側創辦興魯書院，還親定學規，可見曾鞏對家庭教育重視之一斑。曾鞏兄弟讀書應試的道路並不順利，曾鞏考了多次也沒考中，鄉人也有嘲弄他們兄弟的，但是他們毫不氣餒。有一天，曾鞏和兄弟們正在讀書，忽然外面有人遞進來一張紙條，紙條上面是一首詩：「一年一度舉場開，落殺曾家兩秀才。有似檐間雙燕子，一雙飛去一雙來。」原來是嘲笑兄弟倆多次應考未中的。曾鞏來回踱步，思緒萬千，最後他冷靜地訓示弟弟：「這張紙條是對我們的鞭策。」從此，兄弟們更加發憤，孜孜不倦地讀書學習。功夫不負有心人，三年以後，兄弟倆去省城參加考試，雙雙高中，在科舉史上留下了一段佳話。讀書立業為南豐曾氏家族人才輩出奠定了堅實基礎。

圖四 曾鞏《局事帖》

二、以孝為本

我與子事親，未飽藿與薇。

常苦去左右，辛勤治鞍鞿。

子行何時反，我眼日已睎。

應須畢秋刈，相見慰依依。

——摘自曾鞏《寄子進弟》詩

南豐曾氏一直提倡以孝為本。孝悌是維持家族和諧和睦的根本。曾氏兄弟長年在外做官，不能經常在父母膝前盡孝，曾鞏心中總覺歉然。他在詩中勸導弟弟不要因為長年在外而忘記了孝養父母。詩中說，我與你侍奉父母，未能給他們物質上的優厚享受，而且常常離開左右，在外奔走謀生。你什麼時候回來，我已望眼欲穿。秋收之後你應該回來了吧，這樣可以告慰一下父母對你的依依期盼之情了。曾鞏自幼生母就死了，繼母朱氏含辛茹苦將包括曾鞏在內的十幾個孩子們帶大。曾鞏儘管和朱氏沒有血緣關係，但繼母從小對他的教育和愛護，已讓他感恩一生。對於侍養老人，曾鞏一直引為己任，朝廷多次想調他到外地做官，他都以繼母年事已高而謝絕了。

三、正直廉潔為官

士固有大意，秋毫豈能幹。

——摘自曾鞏《寄舍弟》詩

曾鞏在詩中勉勵弟弟要正直做官，人若有大志，就不能為一些小事所干擾。南豐曾氏自曾鞏祖父曾致堯以來，就不乏為官正直廉潔之士。《南豐縣誌》記載，曾致堯曾做過監越州酒稅的官，這是一個肥缺。有一次，回家探親，其母周氏設宴招待族人。大家看曾致堯衣服破舊，奴僕和坐騎都很羸弱，不免驚訝。然而周氏卻對曾致堯說：「你貧而見我，是我的榮耀，但如果你貪污受賄滿載而歸來見我，則會給我帶來憂慮。」正是在這樣的家訓教育和熏陶下，曾氏後人中湧現了大量正直廉潔而又不乏氣節之士，曾致堯、曾易占、曾鞏、曾怘就是他們中的傑出代表。曾鞏當齊州知州時，當地周氏是一個豪富家族，氣焰囂張。周氏之子橫行非法，驕奢淫逸，甚至殘害平民，污人婦女。由於周氏家族勢力強大，又四處打點官府，因此歷任知州對其無可奈何。但是不畏權貴的曾鞏一到任，就首先將其繩之以法，老百姓拍手稱快。曾鞏為官除正直不畏權貴外，還非常廉潔，他從不接受下屬的饋贈，即使是門生的一點心意，也絲毫不受。曾鞏的這種正直廉潔的品性也教育和熏陶了他的兄弟子侄和族人們，在他們身上得到了很好的繼承和發揚，曾鞏的弟弟曾肇、曾布，他的孫輩曾怘、曾悟、曾紆、曾元禮以及族兄曾叔卿等，都是以忠直敢言甚至在民族危難關頭殺身成仁而著稱於世的。

在宋代，南豐曾氏湧現了一批以曾鞏為代表的優秀人物，這是與曾氏家族良好的家訓家風密不可分的，他們成功的事例，對當代的家庭教育和人才培養仍有借鑒和啟發意義。

（註：本文圖片均來源於網路）

本期編輯 | 吳旭沨

（ 總第246期 ）

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