【如是覺】世間人千萬種，每個人的知識見解和需求也不同，所以聽說法師弘法度眾，要有無礙的辯才。請問這裡的「辯才」是指辯論的意思嗎？

編輯說明

現在社會信息複雜，價值觀模糊，很多當代問題找不到確切的回答，經常道聽途說，所以上海大覺文化傳播特別推出「如是覺」專欄，針對微友們所提的問題答疑解惑，並引用星雲大師的智慧語錄來領航重啟人生模式。

Q

世間人千萬種，每個人的知識見解和需求也不同，所以聽說法師弘法度眾，要有無礙的辯才。請問這裡的「辯才」是指辯論的意思嗎？

「辯才無礙」出自《華嚴經》：「若能知法永不滅，則得辯才無障礙。」原意是指佛菩薩說法能義理貫通，言辭暢達，方便善巧，毫無滯礙，後來引申為能言善辯。

所以「辯才」，不是辯論，不是世智辯聰；辯論或世智辯聰，充其量不過是用巧辯折伏對方，而菩薩所成就的辯才，是從聞思修智慧中所陶冶出來的。因此，千萬不可誤認為講話滔滔不絕就是辯才無礙。有時候話講多了，非但得不到別人的歡喜，反而會讓人覺得很厭惡！

星雲大師就曾經以知名的大哲學家蘇格拉底為例，來說明說話的藝術，故事說道：

蘇格拉底開班教授青年演講的方法，每人學費十元，一天，一個青年前來報名，交了學費以後，他向蘇格拉底說了很多他為什麼要學演講，以及學演講有什麼好處的話。

這位青年講了好久以後，蘇格拉底向他再要十元學費，這位青年很不歡喜的說道︰「別人來學習演講，你都只收十元學費，為什麼要向我再加收十元呢？」

蘇格拉底慢言慢語的回答道︰「別人交十元學費，是因為我只教他們如何講話，現在之所以要向你收雙倍的學費，是我不但要教你如何講話，而且還要教你如何不講話！」

當然，佛教認為無言的辯才是語言最高的境界，就像《維摩經》裡面提到，維摩居士示現疾病，很多位菩薩、羅漢都到維摩居士的住處探病，在病榻前，他們討論起不二法門的問題。

什麼是不二法門？三十一位菩薩對不二法門都表示過意見以後，維摩居士就問文殊菩薩道︰「何等是菩薩入二法門？」

文殊菩薩回答道︰「如我意者，於一切法，無言、無說、無示、無識、離諸問答，是為入不二法門。」

文殊菩薩回答後，再反問維摩居士道︰「我等各自說已，仁者當說，何等是菩薩不入不二法門？」

時維摩詰默然無言。

這是多麼的生動﹗多麼的善巧﹗以無言而言，這是多麼無礙的辯才！

可見得說法不在言多，難怪文殊菩薩讚歎道︰「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」

除了菩薩尊者無言說法的辯才以外，像智者大師講說《妙法蓮華經》，三個月的時間才講了經題的一個「妙」字；道生大師在蘇州虎丘山講經，能令頑石點頭；觀世音菩薩對三十三種眾生，用十九種方便語言說法；安世高法師，能通曉鳥獸的語言，能成就如上辯才，當然就能教化一切眾生了。

《佛說八大人覺經》的第五覺支提到︰「覺悟愚痴生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。」也就是說：覺悟了的菩薩，希望的是廣學世出世法，聽聞聖教，增長智慧，成就無礙辯才，教化一切眾生，令九法界一切眾生遠離愚痴生死，出三界苦，證得涅槃的究竟大樂。

如是解

開發心中的眾生,

就能人我一體,無怨無悔;

開發心中的真理,

就能智慧如海,辯才無礙;

開發心中的世界,

就能廣大無邊,法界一如;

開發心中的歡喜,

就能利樂眾生,永不退轉。

——摘錄自《佛光菜根譚》

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