每個外行都自信地表達「高見」，這個時代有點可怕！
鼎湖山牌坊上葉劍英題寫的「鼎湖山」三字。
幾天前到肇慶七星岩去遊玩，車到鼎湖山牌坊時，葉劍英手書的「鼎湖山」三個字赫然在目。一生愛好書法的我正心追手摹時，就聽導遊問車上遊客：「葉劍英題寫的鼎湖山三個字好看不好看？」「不好看！」我還未回過神來，車上遊客眾口一詞發表了意見。
葉劍英是一個軍事家不假，但同時也是一個書法家和詩人更是不虛。在葉劍英和他的那個時代已經翻過一頁的今天，我說這話沒有任何吹捧之意。我可以肯定地說，和當下某些所謂著的名書法家相比，葉帥可以說是真正的書法家——這與他是不是元帥沒有一丁點兒關係。
葉劍英元帥塑像
我最早看到葉劍英的書法和詩，是1979年在武漢東湖公園。那天逛公園時，在行吟閣看到了已經刻在石碑上的葉帥的詩：
澤畔行吟放屈原，為伊太息有嬋娟。
行廉志潔泥無滓，一讀騷經一肅然。
我一邊背著詩，一邊欣賞著書法，那時正準備上中文系的我，心中產生了一種對軍人的佩服——元帥居然也是詩人和書法家啊！後來，我大學中文系畢業之後還真參了軍，不能說與這種佩服無關。
上大學之後，我又讀到了葉帥1977年5月14日寫的《八十抒懷》：
八十毋勞論廢興，長征接力有來人。
導師創業垂千古，儕輩跟隨愧望塵。
億萬愚公齊破立，五洲權霸共沉淪。
老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明!
在反覆吟誦這首詩的同時，我找到葉帥的手跡照片。同時由於大學資料的豐富，我終於看到了葉帥不同時期的書法作品。從那時起，我對葉帥書法的喜愛就延續到今天。
葉劍英的《八十抒懷》詩及書法。
葉劍英的書法，從風格上講，有一點深藏不露的含蓄，或者說有強烈的書卷氣，這與他作為一個元帥似乎不太相符，但與他「諸葛一生惟謹慎，呂端大事不糊塗（毛澤東對葉的稱道）」的性格接近。
從來路上看，葉劍英的書法很顯然受到了顏真卿書風的影響，這可能與他小時候臨帖有關，但葉劍英僅取其筆意，捨棄了顏體的厚重敦憨，而融入了瘦勁靈動。也正因為如此，他的書風獨具一格，具有極強的可識性。
葉劍英的書法結字偏長，用筆較輕，中鋒為主，這與啟功先生書法的用筆結體相近。但仔細研究就會發現，葉劍英的書法間或有側鋒，而啟功書法幾乎筆筆中鋒，葉劍英的書法情到深仍藏鋒，而啟功先生意興濃時便伸展。
葉劍英《讀方誌敏烈士獄中手書有感》詩及書法。
葉劍英關於向雷鋒同志學習的題詞。
書法作為一門藝術，它與作者藝術感悟能力有關，也與各自的人格特質有關。葉劍英的書法自成一格耐人欣賞，既與葉帥的詩人氣質的體現，也與葉帥的人生修鍊有關。據稱，葉劍英為人有風趣，談吐有文采，詩作常有佳句便是證明。毛澤東曾說「劍英善七律」，讓陳毅向葉帥學詩。足可見，葉帥的詩人也不是浪得虛名。
回到鼎湖山的題字上來。據記載，這「鼎湖山」三個字是葉劍英於1979年12月題寫的，有關部門隨後將此手跡銘刻在新建的鼎湖山牌坊上。作為直接指揮制定七星岩風景區建設規劃方案的領導人，葉帥還曾在任中央軍委副主席時的1961年4月18日到肇慶視察，並賦詩一首：
借得西湖水一圜，更移陽朔七堆山。
堤邊添上絲絲柳，畫幅長留天地間。
葉劍英詠七星岩石 詩及書法。
這首詩刻在路邊的山崖上，我這次旅遊得以親眼一見，並拍照回來研究學習。
文章寫到這裡，再繞回到我的主題上來。
——這是一個公民記者時代，每個人都有要傳遞信息表達觀點的自由，但是我還是覺得，如果每個外行都自信地表達「高見」，這個時代有點可怕！
聯想到新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》將「妄議中央大政方針，破壞黨的集中統一」明令禁止時，便深感規定之及時。
「不怕事前不懂得，就怕臨事不學習。」這是葉劍英當年在七星岩視察時反覆說過的一句話。我疑心這句話真有所指。為了把我的觀點表達得更明確一些，我再狗尾續貂——不怕臨事不學習，就怕不懂還裝懂。
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