夢耶？為我而在的玄幻「上海灘」
昨天有個朋友問我，為什麼這一陣沒有更新公眾號，說來有點兒慚愧，春節休假的時候，玩了一款暴雪出品的遊戲《爐石傳說》，典型的卡牌遊戲，充滿玄幻色彩，一下子有點脫不開身去干別的事情了。你別怪我玩物喪志，因為我這人向來喜歡變化，一成不變的東西讓我特別厭煩，尤其是現在公眾號寫東西有很多禁區，也很讓人心生煩惱。這遊戲中的卡牌組合甚合我意，各種組合，各種意外，讓人無法預知結果，充滿各種可能，所以我竟然樂此不疲了。不過，朋友們不必為我擔心，我畢竟是嘴有上毛的人，辦事非常靠譜，通宵夜戰的事情肯定找不到我頭上。
昨天晚上大戰三百合，玩了一個小時之後，我就鳴金收兵了。接下來的靜坐，是我每天的必備功課，盤腿上座，息諸外緣，一心只想內心清凈。但是這次卻無論如何靜不下來，心猿意馬，上竄下跳，竟突然想到，眼前的這一切，真的如大德們教導的那樣，一切如幻。別急著讓我吃藥，且聽我慢慢道來。
除了「魔都」、「龍柱」等廣為人廣為傳說的內容，我竟然發現上海的一切都和我有無法解開的緣。就說「上海」這個城市名。我本生於中原之地，在家鄉，經常有人問：「您這是上哪兒啊？」我可以這樣回答：「我這是上（動詞）海邊去呢」。上海這個名字對我來說，就是從家鄉到海邊來。這種說法你可能覺得沒什麼玄妙的，只是一種巧合。但下面我要說的就更奇妙了。
我本人在學佛，接下來我發現上海市的各個區名，竟然都和佛學有關。
就說「浦東」吧，諧音「普通」，佛學裡面經常提到「眾生平等」，強調不要有貢高我慢之心，對人對事皆要有平常心，能夠用最樸實平常的態度對待一切。能做到看己看人皆普通，沒有高下之分，那平等心就修得差不多了。如果有了普通和特殊，高下之分，那就離佛道遠了。
再來看「普陀」，這個大家很容易聯繫到佛教，因為觀世音菩薩的道場是普陀山，這個區的命名不管是有意無意，它都是緊緊聯繫到了觀世音菩薩。
「靜安」這個名字，顧名思義，由靜而安。學佛的人都知道要讓自己的內心安靜下來，由靜生定，由定生慧，由慧而能安。當一個人靜到一定程度，就達到了禪定，進而可以逐步達到一二三四禪，最終達到解脫道。內心自然安然無虞，得大無畏。
「長寧」乃長久的安寧，覺悟大道的人，由《心經》中的句子可以看到他的狀態：菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。心裏面無所無懼，自然就處在長久的安寧之中了。
「寶山」就是寶貝堆成的山了。佛學裡面，經常可以看到「入寶山而空回」這句話，是指一些人遇到佛法僧三寶或聽聞他們的指導，不知道親近接受，以至於喪失了得大解脫的機會。所以，「寶山」實指佛法僧三寶及其如法言教，實在是耀眼的名字。
「松江」這個區名，乍一看和佛學沒什麼關係，但是別急，聽我分析再說。但凡修行，大家都會提到一個詞，就是「放鬆」，包括道教、靈修、氣功等，都會頻繁提到放鬆。修佛要修定，沒有放鬆是不太可能的，這是必須採用的手段之一。再來看「江」，乃是水匯聚奔流而成，只有點滴的放鬆根本不可能有什麼修為，必須把點滴的放鬆匯成江河般的放鬆，沒有間隙，連成一片，這樣才可能成就道行。所以，「松江」這個名字也是大有講究。
可能有人會說「閘北」這個區名應該和佛教沒什麼關係吧？非也非也，關係很大。「閘北」諧音「扎悲」，可以解釋為紮根在慈悲裡面，佛學裡面不斷提到人要有慈悲心，對他人對非人生物，都要心懷慈悲，一切行處坐卧，都要牢牢紮根於慈悲心。
再談談「閔行」，閔喻指悲憫，慈悲之行也，「行」也可通「航」，航行之意。佛教裡面，常用來形容一些得道高僧或者菩薩，本已脫離輪迴，但是為了救度眾生，倒駕慈航，重新進入人世間來渡脫受苦眾生。所以，「閔行」意指「慈航」也，駕著慈悲之船，救渡無邊眾生。
「金山」這個詞，和「寶山」雖然一字之差，但意思都相差很遠。佛教裡面，常把修行喻為「爍金」，煉金之意，通過熔煉，把金礦石中的雜質去除，留下純金，意指人通過修行，最後回歸不生不滅，不垢不凈，不增不減的佛性。「金山」乃指我們人人本具的佛性是也。
「奉賢」這個區名更容易理解，稱奉或推舉賢良的品性或事物。佛教經常教導大家要「諸惡莫做，眾善奉行」，不是奉賢，更是作甚？常做十善業：一、不殺生,二、不偷盜,三、不邪淫,四、不惡口,五、不兩舌,六、不妄語,七、不綺語,八、不貪,九、不嗔,十、不痴。無一不是奉賢也。
「徐匯」這個名字，徐是慢慢之意，匯乃彙集之意。佛教裡面，修行總是每時每刻精進不已，日積月累，經年不?，有的甚至要經過多個大劫的修行才能達到覺悟境地，這不是明明白白的「徐匯」嗎？
「嘉定」這個詞可從兩個方面來解釋。其一，嘉其定也，覺悟就像是對禪定的獎勵似的，當一個人進入甚深禪定的時候，覺悟就悄然來臨了。其二，由「佳（良善）」而「定」，有些人一生甚至多生行善，一直做十善業中諸事，不為諸惡所染，慢慢也會安住於善，一心不亂，無牽無掛，達到定境。
甚至連多年前已經廢除的「南匯」區名，也很有講究。「南匯」諧音「難會」或「難匯」，有三個意思。其一，佛教裡面說人生有五大苦，愛別離，喜歡的東西總是離你而去，很難見到，這不是難會是什麼呢？其二，佛教又說怨憎會，怨你憎你的人和事，總是不斷出現，和你會面，故稱難會；其三，人生處處充滿「苦」這個東西，是各種困難的彙集，此正是「難匯」。
再說說「黃浦」，乃黃浦江之名，凡江皆有此岸彼岸，佛教要做的就是讓人從此岸到彼岸；凡河皆需渡過，佛教救人一直稱為渡人；渡江必需舟船，所以有大乘小乘之說，乘乃船也。所以，誰能說黃浦這個區名脫離於佛法之外呢？
我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
這是柴陵郁禪師開悟時，說的一首佛偈。每個人的本性都如秋月般皎潔，只是在塵世蒙塵日久，就暗淡蒙昧了。看到這裡，陸家嘴那裡的東方明珠恐怕早已浮現在心頭了吧？
還有就是，不知道誰把上海稱為魔都，於是現在全國都知道魔都是上海的別稱了，能剋制魔的，也就只有佛了，所以上海到處都是和佛教相關的東西。包括那個延安高架下邊的龍柱，據說是聽從一個老和尚的指導設置的。並且龍乃佛經中描述過的一種有神通的族類，佛經中稱為「天龍八部」，指天龍分為八個部族。金庸武俠小說《天龍八部》這個名字並非金大俠創造，乃是借用佛經名詞而已。
我想來想去，覺得此事很蹊蹺，真的是處處和我相關，佛學裡說世界皆是我心外現，大上海的一切一切，不正好印證了這些論述了嗎？我的上海只為我而存在。
玄幻耶？真實耶？吾不得而知之也。就如老子在幾千年問過的：「不知周之夢為蝴蝶與,蝴蝶之夢為周與」？此嘆！
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