全球化時代，真實的印度是個什麼樣？
這幾天因為公幹，去了一趟印度（也因此斷更了好幾天），同時對印度這個國家有了不一樣的感受。
中國很多人對於印度的了解，大多來自於寶萊塢電影或一些新聞。要麼是印度的軟體企業家如何成功；要麼是那些道德高尚的窮人是如何陷在貧困中等待救援；要不就是幫派和毒梟的傳奇故事。實際上，真實的印度遠非如此。
《地下城中》，有這樣的描述：一個殘疾女人因為嫉妒和鄰居發生爭吵，然後採用了自焚的方式，這個舉動把她的鄰居推到了生活的絕境，鄰居一家有好幾人都被監禁；貧民窟內部的階層劃分，為了脫離貧民窟，一個窮人可以採用犧牲和欺騙其他窮人的方式；2008年經濟危機之後，垃圾回收價格下降對貧民窟以此為生的拾荒者的沉重打擊；無處不在的剝削窮人的腐敗，而諷刺的是，腐敗者本身也是受害人。
印度完美地詮釋了「馬太效應」——凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
印度區分民眾生活水平最簡單有效的辦法：看身材和膚色。
社會中上層普遍身材壯碩，大腹便便，窮人們則個個精瘦——在印度有頭臉的公司工作，在工作時間幾乎無間歇供應各種茶點和飲料，甚至在大公司，還有專門的服務生（在這樣的環境下，想不發福是件相當難的事情）；而在同樣的城市，無數底層人民無所事事，在街上幾乎隨處可見無家可歸的流浪人，連吃飽都成了奢望。
同樣的，由於膚色較白，容貌姣好的人通常屬於上流社會，而中下層民眾則普遍皮膚黝黑，僅憑膚色區分階層，大概率也不會搞錯。
在這樣一個階層固化極其嚴重的社會，像中國一樣靠努力逆襲人生幾乎是件難以想像的事情。於是，富人階層努力工作，而窮人們則毫無希望，艱難度日。
不熟悉貧窮的人，往往對貧窮有浪漫的想像，比如——「何不食肉糜」？而實際上，無能為力的個人會由於自己的匱乏，而責怪無能為力的他人。貧窮並不會讓人更有同理心和互相幫助，恰恰相反，他們試圖摧毀彼此，有時，他們也在此過程中摧毀自己。
印度的政府像個理想的小政府一樣運行。結果是，富人們習慣於自己為自己提供服務，他們有除了民主以外的其他方式，來保障自己的社會和經濟利益。精英們反而對政治興趣不大，不穩定則成了常態。而社會的基礎設施也極為落後，孟買作為印度最富裕的地區之一，卻幾乎比不上當下中國的所有四五線小城市。
曾有十個年輕的恐怖分子在孟買發起了恐怖襲擊，然後讓包括貧民窟在內的整座城市陷入恐慌。結果，警察不知道如何使用自己的武器，軍方突擊隊花了8個小時才抵達孟買的金融中心——因為沿途的基礎設施實在太差了。
再有，就是無處不在的腐敗——印度的很多事情毫無制度可言。豪車車主隨意逆行，闖紅燈；你也能夠在街頭看到警察攔停貨車罰款，卻不需要任何原因；甚至總統大選期間，政府也幾乎總要大批量的採購一些物品，通過「贈送」的方式來「賄賂」選民……
同時，政府部門工作極其低效，隋同學抵達印度的時間是凌晨兩點，如此人流稀少的時段，竟花了一個多小時才完成進關的一系列工作。從下了飛機到走出機場，中間居然要經過三次安檢……
而腐敗最容易被忽視的危害，並不是對經濟增長的損害，而是它造成的道德空間的傷害。比如，當別人遇到困難時伸出援手。這在貪腐當道的底層城市，疲憊的民眾為了微薄的物質相互競爭，在這些地方想當個好人，是件極為困難的事。
當我們對平凡的生活了解更多時，才可能建立更好的論點，甚至更好的對策。而隋同學唯一能做的，是告訴更多人一個真實的印度……
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