學佛第一要知見正

學佛十幾年，有深深的感觸，人們對佛教誤解太多了，不信佛的情有可原，即使信佛的很多也是盲目跟風，人云亦云，結果必然是因地不真，果遭迂曲，差之毫厘，失之千里。

綜觀網路，現在放生、法會、拜山等無疑是最熱門的，這些善巧方便可以把人們接引進佛門，而對於佛教的真精神則很少談及。

慧律法師講：「現在的佛教不一樣了，往往是搞人越多的、法會越大啦，或佛像搞得很高啊！相的東西做得很不錯，但清凈自性一點都沒有發揮，非常可惜的。」

「一輩子遊走於佛教的邊緣就很麻煩，簡單講，佛法之所以難，就是難在因為它不是語言，不是文字，不是知識，不是常識，它不被創造，也不被發明，它是妙性天然，恢復每一個人本有的無言說、無文字，沒有心緣相、沒有語言相，這個難，難就難在這個地方。所以一個人沒有達到至圓至頓的清凈自性的時候，他就會找某一種善巧方便執以為實，然後一輩子就做這種動作，就誤認為這個就是佛教，而不曉得，這個是佛教的邊緣地帶，不能說不對，但是也不是正法，這個就非常麻煩，譬如說：放生，你不能說放生不對呀，但是釋迦牟尼佛在世時每天都做這種工作嗎？他放生，你還不能說不對，這個就是佛教裡面有很多的善巧方便，這些善巧方便本來就跟最重要的核心價值不是很相應，但是它符合菩薩的慈悲的精神，也不能說它不對，這個就很麻煩了。所以我們後代的修行人，之所以把佛教邊緣化、商業化，或者是一些種種的善巧方便，都抓不到佛教的核心，問題出在哪裡？問題出在沒有圓、沒有頓，沒有契入真實的佛教的第一義諦大空的理，所以我們所作所為，就變成一種好像對，又好像不對，這個叫做「邊緣的佛教」，走在佛教的邊緣」。

學佛第一要知見正，這是古今大德反覆叮囑的，人都有先入為主的習慣，當他在偏差的道路上也得到些許受用的時候，再讓他轉變，難上加難。所以寧可千日不悟，不可一朝錯路，尤其現在網路發達，各種說法泛濫成災，稍有不慎就可能誤入歧途，難以自拔，所以還是依靠古今公認的高僧大德的言教比較保險。

經常有同修給我發「弘法」資料，還讓我在群里發，個個都來頭不小，不乏「羅漢」、「菩薩」，甚至還有「第×世××佛」，有圖有文，煞有其事，如果不是有一定鑒別能力，說不好真可能被拉下水。

自己算是比較幸運，從開始學佛，就有緣聽到善知識講解，基本沒走過彎路，尤其學習了母音老人文章後，感覺如醍醐灌頂，茅塞頓開。自己受益的同時，也願意做一些力所能及的工作，把祖師大德開示傳播開去，讓更多同修樹立正知正見。自己有兩個兩個群，每天都在學習祖師大德開示，有想學習的私聊。這裡換一個方式，痴人說夢，把自己對於佛法的膚淺理解以及生活中的一點感悟，分享出來，有時候也會引用一些祖師大德的原文，希望能帶給好友一些啟迪，同時對自己也是一種鍛煉和修行。如果覺得有道理您就參考一下，如果有不對的地方，也請指正，畢竟都在學習，錯漏在所難免，希望您抱著懷疑的態度，謹慎抉擇，不要被我誤導就好。願我們在菩提之路上，相互提醒，相互策進，覺悟人生，奉獻人生，以報佛恩、師恩、眾生恩。

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