隱士：我們不想輔佐君王，只想過休閑的生活！姜子牙：那你們就去死吧！

《封神演義》中，將周武王刻畫成當代聖人，而姜子牙連帶的也成為了一個輔佐聖人的賢者。這可以說是對歷史扭曲最厲害的一本書了，至於後來的儒學聖人，考生學子，將周禮當成了啟蒙之一。

真實的歷史，是頗有作為的紂王，在派重兵準備平定遠方大地時，被周武王帶人在後面捅了一刀，順理成章的接盤了已經算是穩定的商朝天下，並建立了所謂的西周。

姜子牙在史上也沒那麼賢德，他的賢惠之名大多來自《搜神傳》《封神演義》這種小說，而軼事中的他並非如此，反而殺了兩個非常有德行的人。

在佔了商朝天下時，其實西周不穩，因為當時周邊至少有上百個小國，零零散散的一堆堆，其中不乏一些想要趁機崛起的。姜子牙授命治理齊國，那時的齊國由城守營湯看管，營湯對於姜子牙的到來很是不滿，更不滿的是，姜子牙提議依法治國，令他沒有油水可撈。

於是為了讓自己富起來，營湯就向那些犯事的人提議，用「仁義」買斷自己犯過的錯事。姜子牙知曉後，直接斬了營湯。這點姜子牙做的倒是沒錯，可是另外兩位，他卻有點無理取鬧了。

齊國那時有兩位非常有賢德的學者，分別是狂矞、華士兩兄弟，這兩人屬於隱士，是那種有著出眾本領，名聲、德行同樣受百姓認可的高人。

姜子牙知曉兩人的名聲後，就去讓他們輔佐周武王，可兩人實在沒什麼功利心，只道「吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。」(即不想稱臣，只想自己耕種自己吃，自己挖水自己喝，自己過自己的)

然而姜子牙聽完之後沒多久，就派人把他們給殺了!

齊國百姓大驚，什麼情況?營湯是惡人殺了也就算了，為什麼有德行的狂矞、華士兩兄弟也要殺?

姜子牙隨後做出解釋，這種人留著沒用，空有名聲卻不侍國君，只會帶偏那些百姓，讓百姓也學著他們那樣做事。這種人一旦多了，那國君去管理誰?懲罰誰呢?不為國家建功立業就是一種罪，對於這種隱士，有什麼理由不殺掉?

姜子牙之所以這麼做其實有兩個原因，一是殺雞儆猴，逼著那些隱士出面幫周武王;二是清理隱患，即不為我所用，難保不會被敵人所用，既然不肯歸順，那殺掉就好。

而做了這些事，還找了一個「順理成章」的理由，不給自己留下話柄。

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